معاوية سماها بهذا الاسم لِذَهابها فى البلاد من قولهم غَارةٌ حَوْساء ـ مُنتَشرة وحَرْدَاء ـ لقبُ بنى نَهشَلٍ من قولهم نَاقَةٌ حَرداء ـ وهى اليَابسةُ عَصَبِ اليدِ والحَنْفَاء فرسُ حُذيفةَ بنِ بدرٍ من غَنِيٍّ وفَرسُ حُجْرِ بن مُعاوية منهم (١) من قولهم رِجلٌ حَنفاء ـ وهى المائلة فى أحد شِقَّيها وحَبْنَاء ـ اسمُ رَجلٍ من قولهم امرأةٌ حبنَاء ـ فى بطنها سَقِىٌ وحَمامَةٌ حَبناء ـ لا تبيض والحَمَّاء ـ فرسٌ لبعض بنى أسد من الحُمَّةِ ـ وهى السَّوادُ والحَوّاء ـ فَرسُ علقمةَ بن شهاب من قولهم ناقة حَوَّاء ـ وهى السَّوداء الى الحمرة وحَوَّاء ـ اسمُ امرأة من قولهم شَفَةٌ حوّاء وهى كاللَّعسَاء والهَيْفَاء ـ فرسُ طارقِ بن حَصَبة الضَّبىّ (٢) من الهَيَفِ ـ وهو رِقَّةُ الخَصر والخَلْقاءُ والخُلَيقاء ـ ما بين العينين حيث تلتقى الجبهة وقَصَبةُ الأنف وهما خُلَيقاوان وضربه على خَلْقَاء مَتنهِ ـ أى الموضع الأملَس منه وكُلُّه من الصفات وهى المَلْساء وخَرْقَاء ـ اسمُ امرأةٍ من قولهم امرأةٌ خَرقَاء ـ وهى ضِدُّ الصَّنَاع والخَرقَاء ـ الخمرُ لخُرقِ شَاربها وبَنُو خَشْناء ـ حىّ من العرب من قولهم أرض خَشْناءُ ـ وَعِرةٌ والخَوْصَاء ـ موضعٌ من قولهم رَكيَّة خَوصَاءُ غَائرةٌ وعَينٌ خَوصَاءُ كذلك والخَرْساءُ ـ الدَّاهيةُ من قولهم خِطَّة خَرْساء ـ لا يُهتدى للخروج منها وشَربةٌ خَرساءُ ـ لا يُسمعُ لها صَوتٌ لكثَافَتها وخَنسَاءُ ـ اسمُ الشاعرة من قولهم نَعجة خَنْساء ـ مُتأخّرةُ الأنفِ والخَرْماءُ ـ عَينٌ معروفةٌ الى جَنْبها أُخْرى من قولهم رَكيَّة خَرمَاءُ ـ اذا انخرم ما بينها وبين التى تليها والخَرْماءُ ـ فرس لبنى أبى ربيعة والخَرْماء ـ أسماء بنتُ عَوْف بنِ القَعْقَاعِ من الخَرْم ـ وهو الشَّقُّ فى أحد جانبى المَنْخرين والخَذْواء ـ فرسُ شَيْطانِ بنِ الحَكَم من قولهم اذنٌ خَذْواء ـ مُسترخيةٌ مائلةٌ وبَنُو الخَضراء ـ بَطنٌ فى جُذَام والغَرَّاء ـ فرسٌ بعينها من قولهم فرس غَرَّاء ـ وهى المنتشرة الغُرَّةِ والغَبْراء ـ فرسٌ للونها وقد تقدم أنها الأنثى من الحَجَل وأنها السماء (٣) والقَرْعاء ـ مَوضعٌ من قولهم أرض قَرْعاء ـ لا تُنبِتُ والقَرْعاء ـ ماء لبنى مالك بن حَنظلةَ من ذلك وكَرْشَاء ـ اسمُ رَجُلٍ من قولهم أتَانٌ كَرشَاءُ ـ عظيمةُ البطنِ وقَدّمٌ كَرشاء ـ ممتلئةُ الأخْمَصِ والكَدْرَاء ـ موضعٌ من قولهم نُطْفة كَدْراءُ ـ غَيرُ صافيةٍ

__________________

(١) قلت قوله الحنفاء فرس حذيفة بن بدر من غنى وفرس حجر بن معاوية منهم خطأ والصواب ان حذيفة بن بدر وحجر بن معاوية وقيل ابن عقبة بن حذيفة فارسى الحنفاوين ليسا من غنى وانما هما من فزارة بن ذبيان وحديفة بن بدر هو صاحب حرب داحس والغبراء وهو الذى كانت تقول له العرب فى الجاهلية ربّ معدّ وأين فزارة من غنى

(٢) قلت قوله فرس طارق بن حصبة الضبى خطأ والصواب أنه ليس من ضبة وانما هو طارق بن حصبة ابن أزْنَم اليربوعى الأزنمى

(٣) قلت أخطأ ابن سيده فى تفسير السّماء بالغبراء وخالف حديث أبى ذرّ والصواب أن الغبراء هى الارض لقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما أظلّت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدقَ لهجة من أبى ذرّ الخضراء السماء والغبراء الأرض ولقول طرفة بن العبد

وكتبه محمد محمود لطف الله به آمين