أن تلحَقَ أوّلَه همزةُ الوصْل والآخَر أن لا تَلْحَقه فمثال الأوّل نحو امْرِئ وامْرَأةٍ وفى التنزيل (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ) «و (إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها)» والآخَرِ مَرْءٌ ومَرْأة وفى القرآن (يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) وعلى هذا قالوا مَرْأة فاذا خَفَّفوا الهمزة فالقياس مَرَة وقد قالوا المَرَاة فاذا ألحقُوا لامَ المَعْرفة استعمَلُوا ما لم تَلْحَق أوَّلَه همزةُ الوصل فقالوا المَرْءُ والمَرْأة ورفَضُوا مع الألف واللام اللُّغةَ الأُخْرَى والسَند قولُه تعالى (بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) قال الشاعر

* والمَرْء يُبْلِيه بَلَاءَ السِّرْبالْ*

وقال الآخَرُ

وقال آخَر

وكأنَّهم رَفَضُوا ذلك لمَا كان يَلْزَم من التقاء الساكنيْنِ فى أوَّل الاسْم فاجتَزَؤُا باللغة الأُخْرَى عن هذه* وقال الفرَّاء* كان النحوِيُّون يقولوُن امْرَأة فاذا أدْخَلوا الألِفَ واللامَ قالوا المَرْأةَ وهو وجْه الكلام* قال* وقد سمِعتها بالألف واللامِ الامْرأة ولعل هذا الذى سَمِعه منه لم يَكُنْ فَصِيحا الَّا أنَّ قولَ الأكثر على خِلَافه* ومن ذلك قولهم الشَّيْخ والشَّيْخة وقال عَبِيد

* كأنَّها شَيْخَةٌ رَقُوبُ*

وقالوا غُلامٌ وغُلَامةٌ وأنشدوا

وقالوا رَجُل ورَجُلَة وقال الشاعر

وقالوا حِمَار وحِمَارة وأسَدٌ وأَسَدة وبِرْذَوْن وبِرْذَونة قال الشاعر

الأُيَّل ـ بَقِيَّة ماءِ الفَحْل فى الرَّحِم وقالوا فَرَس وحِجْر للأنثى ولم يقولوا فرسَةٌ وقد يَصُوغُون فى هذا الباب للمؤنَّث أسماءً لا يشرك فيها الْمذَكَّرُ كقولهم جَدْى وَعَنَاق