فانّ مدح زيد بكونه
صائم النهار متهجّدا لا يدلّ على رجحان هاتين الصفتين على الافطار في النهار ،
وترك التهجّد في الليل للاشتغال بما هو أهمّ منهما.
ومنها
: قوله تعالى :
(وَخُذْ بِيَدِكَ
ضِغْثاً
______________________________________________________
في التزويج ، فقد
ورد في الحديث : إنّ من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الآخر
، وغير ذلك من
الأحاديث الشريفة في هذا المجال
، فالتزويج هو
الأصل ، والتعفف هو العارض الذي يستحب إذا كان سببا لدفع مضار وجلب منافع ، كما في
بعض الأنبياء عليهمالسلام مثل عيسى ويحيى ، حيث لم تكن ظروفهم تتحمّل الجمع بين
التبليغ وإدارة امور الزوجة.
وعليه : (فانّ
مدح زيد بكونه صائم النهار متهجّدا) بالليل (لا يدلّ على رجحان هاتين الصفتين على
الافطار في النهار ، وترك التهجّد في الليل للاشتغال بما هو أهمّ منهما) كالدراسة الدينية ، والكسب للعائلة ، وما أشبه ذلك.
أقول : والظاهر :
انه لا مانع من ان نستصحب استحباب الحصورية بالنسبة إلى شريعتنا لمن ابتلى بما هو
أهم ، كالتبليغ الديني وما أشبه ذلك ، واستطاع أن يحفظ نفسه ، وقد جاء في بعض
الروايات : حلّية العزوبة في بعض الأزمنة.
(ومنها : قوله تعالى) في بيان قصة أيوب عليهالسلام حيث حلف على ان يضرب زوجته مائة ضربة ، ثم بدا له المحذور
في مثل هذا الضرب فقال له تعالى : (وَخُذْ بِيَدِكَ
ضِغْثاً) وهو مجموعة من الأعواد الصغار كالشمراخ وما أشبه ذلك
__________________
