رمضان فليصمه ، ومن سافر فيه فليفطر (١)».

أقول : وأخبار أهل البيت ـ في تعيّن الإفطار على المريض والمسافر ـ أكثر من أن تحصى ، ومذهبهم ذلك.

وفي تفسيره أيضا عن أبي بصير قال : «سألته عن قول الله : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ) (٢) قال ـ عليه‌السلام ـ : الشيخ الكبير الذي لا يستطيع ، والمريض». (٣)

وفيه عن الباقر ـ عليه‌السلام ـ في الآية ، قال : «الشيخ الكبير والذي يأخذه العطاش». (٤)

وفيه عن الصادق ـ عليه‌السلام ـ في الآية ، قال ـ عليه‌السلام ـ : «امرأة تخاف على ولدها ، والشيخ الكبير». (٥)

أقول : والروايات فيه كثيرة عنهم ـ عليهم‌السلام ـ. (٦)

والعطاش مرض العطش ، وقوله : (يُطِيقُونَهُ) يشهد أنّ المراد بهذا الموضوع غير المسافر من المعذورين.

قوله سبحانه : (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ) ـ إلى قوله ـ : (تَشْكُرُونَ)

ظاهر السياق أنّ قوله : (يُرِيدُ اللهُ) تعليل لإفطار المريض وغيره من

__________________

(١). تفسير العياشي ١ : ٨١ ، الحديث : ١٨٧.

(٢). البقرة (٢) : ١٨٤.

(٣). تفسير العياشي ١ : ٧٨ ، الحديث : ١٧٧.

(٤). تفسير العياشي ١ : ٧٨ ، الحديث : ١٧٦.

(٥). تفسير العياشي ١ : ٧٩ ، الحديث : ١٨٠.

(٦). من لا يحضره الفقيه ٢ : ١٣٣ ، الحديث : ١٩٤٩ ؛ تهذيب الأحكام ٤ : ٢٣٧ ، الحديث : ٢.