فكيف بالكبار.

أو بأن نجمعه كالخفّ والحافر (١) فيعجز عن اكثر أفعاله أي نقدر على جمع عظامه كهيئتها الاولى وضدّها.

[٥] ـ (بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ) اضراب عن «أيحسب» وهو إيجاب او استفهام (لِيَفْجُرَ أَمامَهُ) ليستمرّ على فجوره في أوقاته الآتية أو يكذب بما أمامه من البعث.

[٦] ـ (يَسْئَلُ) استهزاء وتكذيبا (أَيَّانَ) متى (يَوْمُ الْقِيامَةِ).

[٧] ـ (فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ) تحيّر رعبا ، من برق الرّجل : دهش بصره ، من تأمّل البرق ، وفتحه «نافع» لغة (٢).

أو من البريق أي لمع لفرط شخوصه.

[٨] ـ (وَخَسَفَ الْقَمَرُ) ذهب نوره.

[٩] ـ (وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) في ذهاب الضّوء ، أو الطّلوع من المغرب ، والتّذكير لتغليب القمر.

[١٠] ـ (يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ) الفرار ، قول آيس من وجدانه.

[١١] ـ (كَلَّا) ردع عن طلب المفرّ (لا وَزَرَ) لا ملجأ يعتصم به.

[١٢] ـ (إِلى رَبِّكَ) وحده (يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ) استقرار العباد فيحاسبهم ويجازيهم.

[١٣] ـ (يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ) بأوّل عمله وآخره ، أو بما قدّم من عمل عمله وبما أخّره فلم يعمله أو بما عمله وبما سنّه فعمل به بعده ، أو بما قدّم من مال لنفسه وبما خلّفه لغيره.

[١٤] ـ (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) حجّة واضحة ، لشهادته بما عملت ، أو

__________________

(١) اي كجمع الخف والحافر بالعقال.

(٢) حجة القراءات : ٧٣٦.