للتّهديد وتأكيدا للوعيد.

[١٦] ـ (أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ) بتكذيبهم.

[١٧] ـ (ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ) أي نحن نتبعهم (الْآخِرِينَ) ممّن كذّبوا ككفّار مكّة.

[١٨] ـ (كَذلِكَ) الفعل أي الإهلاك (نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ) بكلّ مجرم.

[١٩] ـ (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) بآياتنا.

[٢٠] ـ (أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) منّي قذر حقير.

[٢١] ـ (فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ) حريز هو الرّحم.

[٢٢] ـ (إِلى قَدَرٍ) مقدار من الوقت (مَعْلُومٍ) عند الله للولادة.

[٢٣] ـ (فَقَدَرْنا) على ذلك أو فقدرناه ليوافق قراءة «نافع» و «الكسائي» بالتّشديد (١) (فَنِعْمَ الْقادِرُونَ) نحن.

[٢٤] ـ (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) بقدرتنا.

[٢٥] ـ (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً) مصدر كفت ، أي ضمّ وصف به أو اسم لما يكفت.

[٢٦] ـ (أَحْياءً) على ظهرها (وَأَمْواتاً) في بطنها ونصبا على المفعوليّة ل «كفاتا» ونكّر تفخيما ، أو الحاليّة من مفعوله المحذوف للعلم به أي نكفتكم.

[٢٧] ـ (وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ) جبالا ثوابت عوالي (وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً) عذبا انبعناه فيها.

[٢٨] ـ (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) بنعمتنا ويقال لهم : [٢٩] ـ (انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) من العذاب ، ثمّ بيّنه فقال :

[٣٠] ـ (انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍ) هو دخان جهنّم (ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ) تتشعّب لعظمته

__________________

(١) حجة القراءات : ٧٤٣.