ذي دفق أي صبّ ، يدفع من الزّوجين في الرّحم.

[٧] ـ (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ) من الرّجل (وَالتَّرائِبِ) من المرأة وهي عظام الصّدر.

[٨] ـ (إِنَّهُ) أي الخالق لدلالة خلق عليه (عَلى رَجْعِهِ) اعادة الإنسان (لَقادِرٌ) فإذا اعتبر (١) مبدئه علم انّ القادر عليه قادر على إعادته.

[٩] ـ (يَوْمَ) ظرف «رجعه» (تُبْلَى السَّرائِرُ) تختبر وتظهر الضّمائر وخفايا الأعمال من خير وشرّ.

[١٠] ـ (فَما لَهُ) للإنسان (مِنْ قُوَّةٍ) يمتنع بها (وَلا ناصِرٍ) يمنعه.

[١١] ـ (وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ) المطر لرجوعه حينا فحينا ، أو النّيّرات ترجع بعد مغيبها.

[١٢] ـ (وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ) الشّقّ بالنّبات والأنهار وجواب القسم :

[١٣] ـ (إِنَّهُ) أي القرآن (لَقَوْلٌ فَصْلٌ) فاصل بين الحقّ والباطل. [١٤] ـ (وَما هُوَ بِالْهَزْلِ) باللعب بل هو الجدّ.

[١٥] ـ (إِنَّهُمْ) أي الكفّار (يَكِيدُونَ كَيْداً) يحتالون في إبطال أمرك.

[١٦] ـ (وَأَكِيدُ كَيْداً) اجازي كيدهم باستدراجهم من حيث لا يعلمون.

[١٧] ـ (فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ) انظرهم ولا تستعجل بهلاكهم (أَمْهِلْهُمْ) تأكيد للمعنى بتغيير اللفظ ويزيده تأكيدا : (رُوَيْداً) امهالا قليلا ، اجله يوم «بدر» أو يوم القيامة.

__________________

(١) في «ج» فإذا كان.