[٣٢] ـ (فَأَغْوَيْناكُمْ) فدعوناكم الى الغيّ (إِنَّا كُنَّا غاوِينَ) لأنّا كنّا على الغيّ فأحببنا أن تكونوا مثلنا.

[٣٣] ـ (فَإِنَّهُمْ) جميعا (يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ) لاشتراكهم في الغيّ.

[٣٤] ـ (إِنَّا كَذلِكَ) الفعل (نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ) بالمشركين لقوله :

[٣٥] ـ (إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ) عن قبوله.

[٣٦] ـ (وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ) لقول «محمّد» صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

[٣٧] ـ (بَلْ جاءَ بِالْحَقِ) بالتوحيد الثابت بالبرهان (وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ) به ، بمطابقته لهم فيه.

[٣٨] ـ (إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ) التفات الى الخطاب.

[٣٩] ـ (وَما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) إلّا جزاءه.

[٤٠] ـ (إِلَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ) استثناء منقطع وما بعد إلّا في معنى مبتدا ، خبره :

[٤١] ـ (أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ) وقته أو صفته كطيب طعمه ورائحته.

[٤٢] ـ (فَواكِهُ) بيان لرزق (وَهُمْ) مع ذلك (مُكْرَمُونَ) معظّمون.

[٤٣] ـ (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) حال من الواو أو خبر ثان ل «أولئك» وكذا :

[٤٤] ـ (عَلى سُرُرٍ) ان لم يكن صلة (مُتَقابِلِينَ) وهو حال عن ضميره (١) وان كان صلته فعن الواو (٢).

[٤٥] ـ (يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ) بإناء فيه خمر أو بخمر (مِنْ مَعِينٍ) من نهر ظاهر للعيون أو خارج من العيون يجري على وجه الأرض.

[٤٦] ـ (بَيْضاءَ) أشدّ بياضا من اللبن (لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ) مصدر وصف به مبالغة

__________________

(١) اي المستكن في «على سرر».

(٢) اي ضمير «مكرمون».