واستمراراً لهذا البحث ، يضيف تعالى : (قُلْ هُوَ الرَّحْمنُءَامَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِى ضَللٍ مُّبِينٍ).

وهذا يعني أنّنا إذا آمنّا بالله ، واتّخذناه وليّاً ووكيلاً لنا ، فإنّ ذلك دليل واضح على أنّه الربّ الرحمن ، شملت رحمته الواسعة كل شيء ، وغمر فيض ألطافه ونعمه الجميع (المؤمن والكافر) ، أمّا الذين تعبدونهم من دون الله فماذا عملوا؟ وماذا صنعوا؟

ويقول تعالى في آخر آية ، عارضاً لمصداق من رحمته الواسعة ، والتي غفل عنها الكثير من الناس : (قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ).

جاء في الروايات عن أئمة أهل البيت عليهم‌السلام أنّ المراد من الآية الأخيرة من هذه السورة هو ظهور الإمام المهدي عليه‌السلام وعدله الذي سيعمّ العالم.

وممّا يجدر الإنتباه له أنّ هذه الروايات هي من باب (التطبيق).

وبعبارة اخرى : فإنّ ظاهر الآية مرتبط بالماء الجاري ، والذي هو علّة حياة الموجودات الحيّة ، أمّا باطن الآية فإنّه يرتبط بوجود الإمام عليه‌السلام وعلمه وعدالته التي تشمل العالم ، والتي هي الاخرى تكون سبباً لحياة وسعادة المجتمع الإنساني.

* * *