وقال شيخنا
الإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد المقدسي : العود : هو الوطء ، في ظاهر كلام أحمد والخرقي.
قلت : وهذا مذهب الحسن وطاووس والزهري.
قال أحمد :
العود : الغشيان ؛ لأن العود في القول [فعل] ضدّ ما قال ، كما أن العود في الهبة : استرجاع ما وهب ،
فالمظاهر منع نفسه غشيانها ، فعوده في قوله غشيانها.
وقال القاضي
أبو يعلى وأصحابه : العود : العزم على الوطء .
وهو مذهب أهل
العراق .
قال البغوي :
وهو مذهب أحمد ومالك رحمهماالله ؛ لأن الله تعالى أمر بالتكفير عقيب العود [وقبل] التماس بقوله : (ثُمَّ يَعُودُونَ
لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا)
، وعلى كلا القولين
لا يحل له الوطء قبل التكفير ؛ لقوله سبحانه : (مِنْ قَبْلِ أَنْ
يَتَمَاسَّا)
، فإن وطئ أثم
واستقرت الكفارة عليه.
وقال الزهري :
عليه كفارتان.
وقال أبو حنيفة
: تسقط الكفارة والظهار ، ثم لا يحل له وطؤها ثانية حتى يكفّر.
__________________
