قال صاحب الكشاف (١) : " ناشئة الليل" : هي النفس الناشئة بالليل ، التي تنشأ من مضجعها إلى العبادة ، أي : تنهض وترتفع ، من نشأت السحابة ؛ إذا ارتفعت ، ونشأ من مكانه ؛ إذا نهض ، قال :
نشأنا إلى [خوص برى](٢) نيّها السّرى |
|
وألصق منها مشرفات المقاحد (٣) |
قلت : [الخوص](٤) : ضيق العين وغؤورها (٥) ، والنيّ : الشحم ، والمقاحد : جمع مقحاد ، وهي الناقة الضخمة السنام ، والقحدة : أصل السنام (٦).
قال (٧) : أو قيام الليل ، على [أن](٨) الناشئة مصدر من نشأ ؛ إذا قام ونهض ، على فاعلة ؛ كالعافية. ويدل عليه قول عائشة رضي الله عنها ، وقد ذكرته.
(هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً) قرأ ابن عامر وأبو عمرو : " وطاء" بكسر الواو وفتح الطاء والمد. وقرأ الباقون بفتح الواو وسكون الطاء من غير مد (٩).
__________________
(١) الكشاف (٤ / ٦٣٩).
(٢) في الأصل : حوض يرى. والمثبت من ب.
(٣) انظر البيت في : الكشاف (٤ / ٦٣٩) ، والبحر (٨ / ٣٥٤) ، والدر المصون (٦ / ٤٠٤) ، وروح المعاني (٢٩ / ١٠٥).
(٤) في الأصل : الحوص. والتصويب من ب.
(٥) في ب : وعوورها.
(٦) انظر : الصحاح للجوهري (٢ / ٥٢١ ـ ٥٢٢).
(٧) أي : الزمخشري في الكشاف.
(٨) زيادة من ب ، والكشاف (٤ / ٦٣٩).
(٩) الحجة للفارسي (٤ / ٧١) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٧٣٠) ، والكشف (٢ / ٣٤٤) ، والنشر (٢ / ٣٩٢ ـ ٣٩٣) ، والإتحاف (ص : ٤٢٦) ، والسبعة (ص : ٦٥٨).