وقال زيد بن
أسلم : بما قدّم : من أمواله لنفسه ، وما أخّر : خلّف للورثة .
وقال قتادة :
بما قدم من معصية وما أخّر من طاعة .
قوله تعالى : (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ
بَصِيرَةٌ) قال الفراء : المعنى : بل على الإنسان من نفسه بصيرة ، أي : رقباء
يشهدون عليه بعمله ، وهي الجوارح.
قال ابن قتيبة : فلما كانت جوارحه منه أقامها مقامه.
وقال أبو عبيدة
: جاءت الهاء في"(بَصِيرَةٌ)" في صفة المذكّر ، كما جاءت في : رجل راوية ،
وطاغية ، وعلّامة.
وقيل : المعنى
: بل الإنسان على نفسه عين بصيرة ، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه.
قوله تعالى : (وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ) قال الزجاج : المعنى : ولو أدلى بكل حجة.
قال : وجاء في التفسير : أن المعاذير : ستور ، واحدها :
معذار.
قلت : وهو قول
الضحاك والسدي .
__________________
