وقال غيره : يقال : شراب سلسل وسلسال وسلسبيل ، أي : سائغ سهل
الدخول في الحلق.
وقرئ : "
سلسبيل" على منع الصرف ؛ لاجتماع العلمية والتأنيث.
وقد حكي عن علي
بن أبي طالب عليهالسلام : أن المعنى : سل سبيلا إليها .
قال الزمخشري : وهذا غير مستقيم على ظاهره. إلا أن يراد أن جملة قول
القائل : سل سبيلا ، جعلت علما للعين ، كما قيل : تأبط شرا ؛ وذرّى حبا. وسميت
بذلك ؛ لأنه لا يشرب منها إلا من سأل إليها سبيلا بالعمل الصالح ، وهو مع استقامته
في العربية تكلّف وابتداع ، وعزوه إلى مثل علي عليهالسلام أبدع.
قوله تعالى : (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ
مُخَلَّدُونَ) مفسّر في الواقعة .
(إِذا رَأَيْتَهُمْ
حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً) قال عطاء : يريد : في بياض اللؤلؤ وحسنه. واللؤلؤ إذا
نثر من الخيط على البساط كان أحسن منه منظوما .
وقيل : شبّهوا
باللؤلؤ المنثور ؛ [لانتشارهم] في أنواع الخدمة .
وقيل : شبّهوا
باللؤلؤ الرطب إذا نثر من صدفه ؛ لأنه أحسن وأكثر ماء .
__________________
