وقال أبو صالح
: الشفع : الخلق كله ، والوتر : الله عزوجل .
وقيل : الوتر :
آدم شفع بزوجته حواء . وهذه الأقوال [الثلاثة] مروية عن ابن عباس.
وقال ابن زيد :
الشفع والوتر : الخلق كله ، منه شفع ومنه وتر .
وقيل غير ذلك ،
مما لا طائل في حكايته.
قوله تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ) أثبت الياء في الحالين : ابن كثير ، ووافقه في الوصل :
نافع وأبو عمرو ، وحذفها الباقون في الحالين اكتفاء بالكسرة . وهي اختيار الزجاج ؛ لأنها فواصل ، والفواصل تحذف منها الياءات ، وتدل
عليها الكسرات.
والمعنى : إذا
يسري ذاهبا مدبرا ، كقوله : (وَاللَّيْلِ إِذْ
أَدْبَرَ) [المدثر : ٣٣] ، وقوله : (وَاللَّيْلِ إِذا
عَسْعَسَ) [التكوير : ١٧].
__________________
