الْقُرْبى ) قال : قربى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ».

قال : « وأخرج ابن جرير عن أبي الديلم ، قال : لمّا جيْ بعليّ بن الحسين ... » الحديث ، وقد تقدّم.

ثم روى السيوطي حديث الثقلين وغيره ممّا فيه الوصيّة باتّباع أهل البيت والتحذير من بغضهم ... (١).

* وقال الآلوسي : « وذهب جماعة إلى أنّ المعنى : لا أطلب منكم أجراً إلاّمحبتكم أهل بيتي وقرابتي. وفي البحر : أنّه قول ابن جبير والسدّي وعمرو ابن شعيب ، و « في » عليه للظرفية المجازية ، و « القربى » بمعنى الأقرباء ، والجار والمجرور في موضع الحال. أي : المودّة ثابتة في أقربائي متمكنة فيهم ، ولمكانة هذا المعنى لم يقل : إلاّ المودّة للقربى ... وروى ذلك مرفوعاً :

أخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه ، من طريق ابن جبير عن ابن عبّاس ، قال : لما نزلت هذه الآية ... » الحديث ، كما تقدّم ، قال : « وسند هذا الخبر ـ على ما قال السيوطي في الدرّ المنثور ـ ضعيف ، ونصَّ على ضعفه في تخريج أحاديث الكشّاف ابن حجر.

وأيضاً : لو صحَّ لم يقل ابن عبّاس ما حكي عنه في الصحيحين وغيرهما وقد تقدّم. إلاّ أنّه روي عن جماعة من أهل البيت ما يؤيد ذلك : أخرج ابن جرير عن أبي الديلم ، قال : لما جيء بعلي بن الحسين ... » الحديث ، وقد تقدّم.

« وروى زاذان عن عليّ كرّم الله تعالى وجهه ، قال : فينا في آل حم آية لا يحفظ مودّتنا إلاّمؤمن ، ثمّ قرأ هذه الآية.

وإلى هذا أشار الكميت في قوله :

__________________

(١) الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور ٦ / ٦ ـ ٧.