تتمّة

فيها مطلبان :

الأوّل : قال الذهبي معقّباً على حديث خطبة الإمام الحسن عليه‌السلام ، الذي أخرجه الحاكم عن أبناء أئمّة أهل البيت والذريّة الطاهرة : « ليس بصحيح »! (١).

ولمّا كان هذا القدح مجملاً ومبهماً ، فإنّه لا يُعبأ به ... وأظنّ أنّه من جهة المتن والمعنى لا السند ، وعذر الذهبي في قدحه في مناقب آل البيت عليهم‌السلام معلوم!!

والثاني : قال ابن عساكر ـ بعد أن أخرج من طريق الطبراني حديث أبي أُمامة الباهلي ـ : « هذا حديث منكَر ، وقد وقع إليّ جزء طالوت بن عباد بعلوّ ، وليس هذا الحديث فيه » (٢).

وهذا الحديث بهذا اللفظ رواه عن طريق الطبراني : الحافظ أبو عبدالكنجي ، وقال : « هذا حديث حسن عال ، رواه الطبراني في معجمه كما أخرجناه سواء ، ورواه محدث الشام في كتابه بطرق شتى » (٣) ، وكذا الحافظ ابن حجر (٤). ورواه لا عن طريق الطبراني : الحاكم الحسكاني النيسابوري (٥).

أمّا عدم وجوده في الجزء الذي وقع إلى ابن عساكر من حديث طالوت ابن عباد ، فغير مضرّ كما هو واضح.

__________________

(١) تلخيص المستدرك ٣ / ١٧٢.

(٢) تاريخ دمشق ، ترجمة أمير المؤمنين عليه‌السلام ١ / ١٣٣.

(٣) كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب : ٣١٧.

(٤) لسان الميزان ٤ / ٤٣٤.

(٥) شواهد التنزيل ٢ / ١٤١.