بيان : لأنّه أخبر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنّه كلّ ما وقع في بني إسرائيل يقع في هذه الاُمّة (١) ويدلُّ على أنّه لا ينبغي نقل كلام لا يوثق به .

٦ ـ ير : محمّد بن عيسى ، عن فضالة ، عن أبان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في قول الله تعالى : وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا . قال : فقال : الاقتراف : التسليم لنا والصدق علينا وأن لا يكذب علينا .

٧ ـ كش : وجدت في كتاب جبرئيل بن أحمد بخطّه : حدّثني محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن الفضيل ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن الهيثم بن واقد ، عن ميمون بن عبد الله ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من كذب علينا أهل البيت حشره الله يوم القيامة أعمى يهوديّاً ، وإن أدرك الدجّال آمن به في قبره .

٨ ـ نهج : سأل أمير المؤمنين عليه‌السلام رجلٌ أن يعرّفه ما الإيمان ؟ فقال : إذا كان غد فأتني حتّى اُخبرك على أسماع الناس ، فإن نسيت مقالتي حفظها عليك غيرك ، فإنّ الكلام كالشاردة يثقفها هذا ، ويخطئها هذا .

٩ ـ وقال عليه‌السلام ـ فيما كتب إلى الحارث الهمدانيّ ـ : ولا تحدّث الناس بكلّ ما سمعت فكفى بذلك كذباً ، ولاتردَّ على الناس كلّما حدّثوك به فكفى بذلك جهلاً .

١٠ ـ ما : المفيد ، عن إبراهيم بن الحسن بن جمهور ، عن أبي بكر المفيد الجرجرائيّ عن المعمّر أبي الدنيا ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : من كذب عليَّ متعمّداً فليتبوَّأ مقعده من النار .

١١ ـ كنز الكراجكي : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : نضّر الله امرءاً سمع منّا حديثاً فأدّاه كما سمع فربَّ مبلّغ أوعى من سامع .

١٢ ـ وقال أمير المؤمنين عليه‌السلام : عليكم بالدرايات لا بالروايات .

١٣ ـ وقال عليه‌السلام : همّة السفهاء الرواية وهمّة العلماء الدراية .

________________________

(١) هذا المعنى يدل على انه رحمه الله حمل قوله : هذه الامة على امة محمد صلى الله عليه وآله فارتكب هذا التكلف ، مع أن الظاهر أن المراد بهذه الامة بنو اسرائيل والمعنى : أن ما قصّه الله عن بني اسرائيل في كتابه يجوز نقله في صورة الخبر . ط