٤٤ ـ ع : سيأتي عن الرضا ، عن أبيه عليهما‌السلام : أنَّ رجلاً سأل أبا عبد الله عليه‌السلام : ما بال القرآن لا يزداد على النشر والدرس إلا غضاضةً ؟ فقال : إنَّ الله تبارك و تعالى لم يجعله لزمان دون زمان ولناس دون ناس ، فهو في كلّ زمان جديد وعند كل قوم غضٌّ إلى يوم القيامة .

٤٥ ـ كا : يب : عليٌّ ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن القاسم بن بريد ، عن أبي عمرو الزبيريّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ـ حين سأله عن أحكام الجهاد ـ فساق الحديث إلى أن قال عليه‌السلام : فمن كان قد تمّت فيه شرائط الله عزّ وجلّ الّتي قد وصف بها أهلها من أصحاب النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو مظلوم فهو مأذون له في الجهاد كما أذن لهم ، لأنَّ حكم الله في الأوَّلين والآخرين وفرائضه عليهم سواء ، إلّا من علّة أو حادث يكون ، والأوَّلون والآخرون أيضاً في منع الحوادث شركاء ، والفرائض عليهم واحدة ، يسئل الآخرون عن أداء الفرائض كما يسئل عنه الأوّلون ، ويحاسبون كما يحاسبون به .

٤٦ ـ كا : العدَّة ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليِّ بن الحكم ، عن أبان الأحمر ، عن حمزة بن الطيّار عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قال لي : اكتب . فأملى عليَّ : انَّ من قولنا : إنَّ الله يحتجُّ على العباد بما آتاهم وعرَّفهم ثمَّ أرسل إليهم رسولاً وأنزل عليهم الكتاب فأمرٌ فيه ونهيٌ ، أمر فيه بالصلاة والصيام . الخبر .

٤٧ ـ يد : العطّار ، عن سعد ، عن ابن يزيد ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : رفع عن اُمَّتي تسعة : الخطاء ، والنسيان ، وما أكرهوا عليه ، وما لا يطيقون ، وما لا يعلمون ، وما اضطرّوا إليه ، والحسد ، والطيرة ، والتفكّر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة .

كا : بالإسناد مثله .

٤٨ ـ يد : العطّار ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن ابن فضّال ، عن ابن فرقد ، عن زكريّا بن يحيى ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم .

٤٩ ـ يد : أبي ، عن سعد ، عن الإصبهانيّ ، عن المنقريّ ، عن حفص قال : قال