وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ستة نفر : جميل ابن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحماد بن عثمان ، وحماد بن عيسى ، وأبان بن عثمان.

قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه ـ وهو ثعلبة بن ميمون ـ إن أفقه هؤلاء جميل بن دراج وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ».

وهو يكفي في توثيقه ، على أنه وقع في طريق علي بن إبراهيم بن هاشم في التفسير ، وقد شهد بأن ما وقع فيه من الثقات.

وطريق الصدوق إليه : محمد بن الحسن ـ رضي الله عنه ـ عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن هاشم ، ومحمد ابن عبد الجبار ، كلهم عن محمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وطريقه إليه صحيح.

وللشيخ إليه طرق لا بأس ببعضها ، ولم يلتفت إليه الاردبيلي في جامعه.

طبقته في الحديث

روى أبان بن عثمان الاحمر ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه محمد بن زياد الازدي.

الفقيه : الجزء ٤ ، باب النوادر ، وهو آخر أبواب الكتاب ، الحديث ٨٣٢.

وروى عن زرارة ، وروى عنه العباس بن عامر ، وجعفر بن محمد ابن حكيم.

التهذيب : الجزء ٤ ، باب حكم المسافر والمريض ، الحديث ٦٤١.

وروى عن الفضل ، وروى عنه السندي بن محمد ، ومحمد بن الوليد.

التهذيب : الجزء ٨ ، باب العتق وأحكامه ، الحديث ٨٤٦.

وروى عن كثير النوا ، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.

التهذيب : الجزء ٤ ، باب وجوه الصيام ، الحديث ٩٠٨.

وروى عن محمد بن الفضيل الهاشمي ، وروى عنه السندي بن محمد البزاز.

التهذيب : الجزء ٧ ، باب الكفاءة في النكاح ، الحديث ١٥٧٩.

وروى عن محمد الحلبي ، وعنه السندي بن محمد.

التهذيب : الجزء ٤ ، باب