أذينة. الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الحيض ٢ ، باب الحائض؟ ضي الصوم ولا تقضي الصلاة ١٨ ، الحديث ٣.

ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء ١ ، باب حكم الحيض والاستحاضة ، الحديث ٤٦٠ ، إلا أن فيه : علي بن إبراهيم ، عن ابن أبي عمير بلا واسطة ، ولكن في الطبعة القديمة منه كما في الكافي ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.

وروى أيضا عن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير.

الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الجنائز ٣ ، باب تلقين الميت ٩ ، الحديث ١.

ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء ١ ، باب تلقين المحتضرين وتوجيهم عند الوفاة ، الحديث ٨٣٦ ، إلا أن فيه : علي بن إبراهيم عن ابن أبي عمير بلا واسطة ، ولكن في النسخة المخطوطة من التهذيب كما في الكافي ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن حريز.

الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الصلاة ٤ ، باب من نام عن الصلاة ١٢ ، الحديث ١٠.

ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء ٢ ، باب المواقيت ، الحديث ١٠٩٨ ، إلا أن فيه : إبراهيم بن هاشم عن حماد بلا واسطة ، وهو الصحيح الموافق للوافي ، فإن حمادا هو ابن عيسى بقرينة روايته عن حريز ولم يثبت رواية ابن أبي عمير ، عن حماد بن عيسى ، والوسائل كما في الكافي.

وروى أيضا بسنده ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ابن عيسى.

الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الصيام ٢ ، باب من توالى عليه رمضانان ٤٠ ، الحديث ١.

كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء ٤ ، باب من أسلم في شهر رمضان ، الحديث ٧٤٣.

كذا في الطبعة القديمة منه أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منه إبراهيم