ابن هاشم ، عن حماد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب والاستبصار : الجزء ٢ ، باب من أفطر شهر رمضان ولم يقضه ، الحديث ٣٦١.

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية ابن عمار.

الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب المرأة تحج عن الرجل ٦٠ ، الحديث ٢.

ورواها في التهذيب : الجزء ٥ ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث ١٤٣٧ ، إلا أن فيه : علي بن إبراهيم ، عن ابن أبي عمير بلا واسطة ، وفي الطبعة القديمة منه كما في الكافي وهو صحيح ، الموافق للاستبصار : الجزء ٢ ، باب جواز أن تحج المرأة عن الرجل ، الحديث ١١٤١ ، والوافي والوسائل أيضا.

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد.

الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب المتمتع ينسى أن يقصر حتى يهل بالحج ١٤٧ ، الحديث ٦.

ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء ٥ ، باب الخروج إلى الصفا ، الحديث ٥٤٣ ، إلا أن فيه : إبراهيم بن هاشم ، عن حماد بن عثمان بلا واسطة ، والصحيح ما في الكافي الموافق للوافي ، وإن كان الوسائل موافقا لما في التهذيب ، وذلك فإن إبراهيم بن هاشم لم يثبت روايته عن حماد بن عثمان بلا واسطة ، وكثيرا ما يروي عنه بواسطة ابن أبي عمير ، والمراد بحماد هو حماد بن عثمان بقرينة روايته عن الحلبي.

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي.

الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب الغدو إلى عرفات ١٦٣ ، الحديث ٤.

ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء ٥ ، باب الغدو إلى عرفات ، الحديث ٦٠٧ ، إلا أن فيه : إبراهيم بن هاشم ، عن حماد ، بلا واسطة ابن أبي عمير ، والصحيح