واسطة ، وهو الموافق للوافي والوسائل.

روى الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى بن عمران ، عن يونس. الكافي : الجزء ٥ ، كتاب الجهاد ١ ، باب إعطاء الامان ٩ ، الحديث ٣.

كذا في الطبعة القديمة ونسخة من المرآة أيضا ، وفي نسخة أخرى منها : يحيى ابن أبي عمران ، وهو الصحيح الموافق للتهذيب : الجزء ٦ ، باب إعطاء الامان ، الحديث ٢٣٦ ، والوافي والوسائل أيضا بقرينة ساير الروايات.

روى الشيخ بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وإسماعيل بن مهران عن يونس. التهذيب : الجزء ٥ ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث ١٠٨٩ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب من جامع قبل عقد الاحرام بالتلبية ، الحديث ٦٣٦ ، إلا أن فيه إسماعيل بن مرار ، بدل إسماعيل بن مهران.

ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب ما يجوز للمحرم بعد اغتساله من الطيب ٧٩ ، الحديث ١٠ ، وفيها علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية إبراهيم بن هاشم ، عن يونس ، والوافي والوسائل كما في الكافي أيضا.

وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن السكوني.

التهذيب : الجزء ٨ ، باب الايمان والاقسام ، الحديث ١٠٩٠.

كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة منه : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، وهو الصحيح الموافق للكافي : الجزء ٧ ، كتاب الايمان والنذور ٧ ، باب النوادر ١٨ ، الحديث ١٩ ، والوافي والوسائل أيضا.

وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني.

التهذيب : الجزء ١ ، باب تلقين المحتضرين ، الحديث ٩١٧.

ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الجنائز ٣ ، باب دخول القبر والخروج منه ٦٢ ، الحديث ٣ ، إلا أن فيه : علي بن محمد ، عن أبيه ، بدل علي بن