السلام ، والله العالم بالصواب.

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن إسماعيل ، وغيره ، عن منصور بن يونس.

الروضة : الحديث ٥٢٦.

كذا في النسخة المطبوعة في هامش مرآة العقول أيضا ، ولكن في النسختين المطبوعتين في إيران والنجف الاشرف : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن إسماعيل ، وغيره ، وعن منصور بن يونس.

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، (عن أبيه) ، وعلي بن محمد بن بندار ، عن أبيه (وأحمد ابن أبي عبد الله) جميعا ، عن محمد بن علي الهمداني.

الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الاطعمة ٦ ، باب السمك ٧٤ ، ذيل حديث ٣.

كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن علي الهمداني بلا واسطة ، ولا يبعد صحة ما في الطبعة القديمة والمرآة ، لان إبراهيم بن هاشم لم يرو عن محمد بن علي الهمداني في غير هذا المورد ، وروى علي بن إبراهيم عنه في جملة من الروايات ، وفي الوافي والوسائل جملة (علي بن إبراهيم ، عن أبيه) غير مذكور في السند.

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى.

الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب آخر منه في حفظ المال ١٥٥ ، الحديث ٢.

كذا في جميع النسخ حتى الوافي والوسائل.

ورواها أيضا في الجزء ١ ، كتاب فضل العلم ٢ ، باب الرد إلى الكتاب والسنة ٢٠ ، الحديث ٥.

كذا في الطبعة المعربة والحديثة بعد هذه الطبعة أيضا ، ولكن في المرآة والوافي والطبعة القديمة : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح ، لان رواية علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة أبيه كثيرة ، ولم تثبت روايته عنه بواسطة أبيه ، ومما مر يظهر الكلام في الموارد الآتية أيضا.

منها : ما رواه أيضا في الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الدواجن ٩ ، باب ارتباط الدابة