إلا أنّ أحدا لم
يقل بأنّ الاستصحاب أمارة سوى السيّد الخوئي ، ولكنّه رغم ذلك لم يذهب إلى حجّيّة
مثبتات الأمارات كما تقدّم عنه سابقا ، فالنتيجة العمليّة واحدة حينئذ سواء كان
أصلا أم لا.
وبهذا ينتهي
الكلام عن الأصل المثبت واللوازم الشرعيّة والعقليّة.
* * *
