( وَما كُنْتُمْ
تَسْتَكْبِرُونَ ) ثم يقولون لمن في النار من أعدائهم هؤلاء شيعتي وإخواني الذين كنتم أنتم
تحلفون في الدنيا أن ( لا يَنالُهُمُ اللهُ
بِرَحْمَةٍ ) ثم يقول الأئمة لشيعتهم ( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ) .
بيان على تفسيره
عليهالسلام
المراد بأصحاب الجنة
المذنبون من الشيعة الذين سيصيرون لشفاعتهم إلى الجنة فيسلمون عليهم تسلية لهم
وبشارة بالسلامة من العذاب فقوله ( وَهُمْ يَطْمَعُونَ ) حال من الأصحاب ( ما أَغْنى
عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ ) أي كثرتكم أو جمعكم المال ( وَما كُنْتُمْ
تَسْتَكْبِرُونَ ) أي عن الحق وعلى أهله قوله هؤلاء شيعتي تفسير لقوله تعالى
: ( أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا
يَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ) قال البيضاوي أي
فالتفتوا إلى أصحاب الجنة وقالوا لهم ادخلوا. أقول هذا موافق لتفسيره
عليهالسلام
والظاهر أن المراد
بشيعتهم المذنبون وهؤلاء أيضا إشارة إليهم فهذا تكذيب لهم ورد لحلفهم وهذا أظهر
الوجوه المذكورة في هذه الآية.
٢
ـ ج : الإحتجاج عن الأصبغ
بن نباتة قال : كنت جالسا عند أمير المؤمنين
عليهالسلام
فجاءه ابن الكواء فقال يا
أمير المؤمنين قول الله عز وجل : ـ ( وَلَيْسَ الْبِرُّ
بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى
وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ) فقال نحن البيوت
التي أمر الله أن تؤتى من أبوابها نحن باب الله وبيوته التي يؤتى منه فمن بايعنا وأقر
بولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها ومن خالفنا و
__________________
