الأقساط ، وشرع من الفرائض والميراث ، وأباح من حظ الذكران والإناث ، ما أزاح علة المبطلين ، وأزال التظني والشبهات في الغابرين ، كلا ( بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ ) (١).

أقول : سيأتي الكلام في مواريث الأنبياء في باب المطاعن ـ إن شاء الله تعالى ـ.

والتوزيع : التقسيم (٢).

والقسط ـ بالكسر ـ الحصة والنصيب (٣).

والإزاحة : الإذهاب والإبعاد (٤).

والتظني : إعمال الظن ، وأصله : التظنن (٥).

والغابر : الباقي (٦).

وقد يطلق على الماضي (٧).

والتسويل : تحسين ما ليس بحسن وتزيينه وتحبيبه إلى الإنسان ليفعله أو يقوله (٨) ، وقيل : هو تقدير معنى في النفس على الطمع في تمامه.

( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ). أي فصبري جميل ، أو الصبر الجميل أولى من الجزع الذي لا يغني شيئا ، وقيل : إنما يكون الصبر جميلا إذا قصد به وجه الله تعالى ، وفعل للوجه الذي وجب ، ذكره السيد المرتضى رضي‌الله‌عنه (٩) ، وخطابك ـ في قول أبي

__________________

(١) يوسف : ١٨.

(٢) ذكره في مجمع البحرين ٤ ـ ٤٠٢ ، والقاموس ٣ ـ ٩٣ ، وغيرهما.

(٣) قاله في الصحاح ٣ ـ ١١٥٢ ، والقاموس ٢ ـ ٣٧٩ ، وغيرهما.

(٤) كما جاء في مجمع البحرين ٢ ـ ٣٦٦ ، والقاموس ١ ـ ٢٢٦.

(٥) نص عليه في الصحاح ٦ ـ ٢١٦٠ ، والقاموس ٤ ـ ٢٤٥ ، وغيرهما.

(٦) صرح به في مجمع البحرين ٣ ـ ٤١٦ ، والصحاح ٢ ـ ٧٦٥.

(٧) كما في الصحاح ٢ ـ ٧٦٥ ، ولسان العرب ٥ ـ ٣.

(٨) ذكره في مجمع البحرين ٥ ـ ٣٩٩ ، والنهاية ٢ ـ ٤٢٥ ، ولسان العرب ١١ ـ ٣٥٠.

(٩) حكاه العلامة المجلسي رحمه‌الله عن مجمع البيان ٥ ـ ٢١٨.