فنزلوا على مثل
ذلك ، فكانت للنبي صلىاللهعليهوآله خاصة ، لأنه لم يوجف عليها بخَيْلٍ
وَلا رِكابٍ.
قال : وقال أبو بكر :
وروى محمد بن إسحاق أن رسول الله صلىاللهعليهوآله لما فرغ من خيبر قذف الله الرعب في قلوب أهل فدك فبعثوا
إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله يصالحونه على النصف من فدك
، فقدمت عليه رسلهم بخيبر أو بالطريق أو بعد ما قدم المدينة فقبل ذلك منهم ،
فكانت فدك لرسول الله صلىاللهعليهوآله خاصة لأنه لم يوجف عليها بخَيْلٍ
وَلا رِكابٍ.
قال : وقد روي أنه
صالحهم عليها كلها ، والله أعلم أي الأمرين كان ، انتهى.
وسيأتي اعتراف عمر
بذلك في تنازع علي عليهالسلام والعباس.
وأما أنه وهبها
لفاطمة عليهاالسلام ، فلأنه لا خلاف في أنها صلوات الله عليها ادعت النحلة مع
عصمتها الثابتة بالأدلة المتقدمة ، وشهد له من ثبتت عصمته بالأدلة الماضية والآتية ، والمعصوم لا يدعي
إلا الحق ، ولا يشهد إلا بالحق ، ويدور الحق معه حيثما دار.
وأما أنها كانت في
يدها صلوات الله عليها فلأنها ادعتها بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على وجه الاستحقاق ، وشهد المعصوم بذلك لها ، فإن كانت
الهبة قبل الموت تبطل بموت الواهب ـ كما هو المشهور ـ ثبت القبض ، وإلا فلا حاجة
إليه في إثبات المدعى ، وقد مر من الأخبار الدالة على نحلتها ، وأنها كانت في يدها
عليهاالسلام ما يزيد على كفاية المصنف ، بل يسد طريق إنكار
__________________
