آمَنُوا اذْكُرُوا اللهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ) (١) فَقَالَ : « لَمْ يَجْعَلِ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ حَدّاً يَنْتَهِي إِلَيْهِ ».

قَالَ : « وَكَانَ أَبِي عليه‌السلام كَثِيرَ الذِّكْرِ ، لَقَدْ كُنْتُ أَمْشِي مَعَهُ وَإِنَّهُ لَيَذْكُرُ اللهَ ، وَآكُلُ مَعَهُ الطَّعَامَ (٢) وَإِنَّهُ لَيَذْكُرُ اللهَ ، وَلَقَدْ كَانَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَمَا (٣) يَشْغَلُهُ ذلِكَ عَنْ (٤) ذِكْرِ اللهِ ، وَكُنْتُ أَرى لِسَانَهُ لَازِقاً بِحَنَكِهِ يَقُولُ : لَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَكَانَ يَجْمَعُنَا فَيَأْمُرُنَا بِالذِّكْرِ حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَ (٥) يَأْمُرُ (٦) بِالْقِرَاءَةِ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَّا ، وَمَنْ كَانَ لَايَقْرَأُ مِنَّا أَمَرَهُ بِالذِّكْرِ.

وَالْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ ، وَيُذْكَرُ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِيهِ ، تَكْثُرُ (٧) بَرَكَتُهُ ، وَتَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ ، وَتَهْجُرُهُ (٨) الشَّيَاطِينُ ، وَيُضِي‌ءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ ، كَمَا يُضِي‌ءُ الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ (٩) لِأَهْلِ الْأَرْضِ ؛ وَالْبَيْتُ الَّذِي لَايُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ ، وَلَايُذْكَرُ اللهُ فِيهِ ، تَقِلُّ (١٠) بَرَكَتُهُ ، وَتَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ ، وَتَحْضُرُهُ (١١) الشَّيَاطِينُ.

وَقَدْ (١٢) قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَلَاأُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ لَكُمْ (١٣) ، أَرْفَعِهَا (١٤) فِي دَرَجَاتِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنَ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَقْتُلُوهُمْ (١٥) وَيَقْتُلُوكُمْ؟ فَقَالُوا (١٦) : بَلى ،

__________________

(١) الأحزاب (٣٣) : ٤١ ـ ٤٢.

(٢) في « ب » : ـ / « الطعام ».

(٣) في « ب ، بس » : « ما » بدون الواو.

(٤) في مرآة العقول : « من ».

(٥) في حاشية « ص » والوسائل ، ح ٨٩٨٦ : « وكان ».

(٦) في « ج ، ز » : « يأمرنا ».

(٧) في « ب ، بف » : « يكثر ».

(٨) « تهجره » أي تتركه وتعرض عنه. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٤٥ ( هجر ).

(٩) قال ابن الأثير : « أي الشديد الإنارة ، كأنّه نُسب إلى الدرّ تشبيهاً بصفائه. وقال الفرّاء : الكوكب الدرّيّ عند العرب هو العظيم المقدار. وقيل : هو أحد الكواكب الخمسة السيّارة ». النهاية ، ج ٢ ، ص ١١٣ ( درر ).

(١٠) في « ب ، بر » : « يقلّ ».

(١١) في « بر » : « ويحضره ».

(١٢) في « ب ، ص ، بس » : ـ / « قد ».

(١٣) في « ب ، ج ، بر ، بف » : ـ / « لكم ».

(١٤) في الوسائل : « وأرفعها ». وفي « بر » وحاشية « ج » : + / « لكم ».

(١٥) في « بس » : « فتقتلوه ».

(١٦) في « ز ، بف » والوافي : « قالوا ».