وَتَقُولُ (١) بَعْدَ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ تَتَكَلَّمَ (٢) : "الْحَمْدُ لِلّهِ مِلْ‌ءَ الْمِيزَانِ ، وَمُنْتَهَى الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ ، وَسُبْحَانَ اللهِ مِلْ‌ءَ الْمِيزَانِ ، وَمُنْتَهَى الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ (٣) ، وَاللهُ أَكْبَرُ (٤) مِلْ‌ءَ الْمِيزَانِ ، وَمُنْتَهَى الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ (٥) ، وَلَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ (٦) مِلْ‌ءَ الْمِيزَانِ ، وَمُنْتَهَى الرِّضَا ، وَزِنَةَ الْعَرْشِ" (٧) ؛ تُعِيدُ (٨) ذلِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ.

ثُمَّ تَقُولُ (٩) : أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ الْعَبْدِ (١٠) الذَّلِيلِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تَغْفِرَ لَنَا ذُنُوبَنَا (١١) ، وَتَقْضِيَ لَنَا حَوَائِجَنَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَعَافِيَةٍ ». (١٢) ‌

٣٣٥٥ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ ، قَالَ :

كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ ابْنُ الرِّضَا عليهما‌السلام بِهذَا الدُّعَاءِ ، وَعَلَّمَنِيهِ (١٣) ، وَقَالَ : « مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَمْ يَلْتَمِسْ (١٤) حَاجَةً (١٥) إِلاَّ تَيَسَّرَتْ لَهُ ، وَكَفَاهُ اللهُ مَا أَهَمَّهُ : بِسْمِ اللهِ (١٦) ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ، ( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَوَقاهُ اللهُ

__________________

(١) في « ب ، ز ، بر ، بس » وشرح المازندراني : « ويقول ».

(٢) في « ب ، ز ، د ، بر ، بس » : « أن يتكلّم ». وفي شرح المازندراني : ـ / « قبل أن يتكلّم ».

(٣) في « ص » : ـ / « وسبحان الله ـ إلى ـ زنة العرش ». وفي « بس » : + / « ولا إله إلاّالله مل‌ء الميزان ، ومنتهى الرضا وزنةالعرش ».

(٤) في « ب » : « ولا إله إلاّالله » بدل « والله أكبر ».

(٥) في « ز » : ـ / « والله أكبر ـ إلى ـ زنة العرش ».

(٦) في « ب » : « والله أكبر » بدل « ولا إله إلاّالله ».

(٧) في « ز » : + / « والله أكبر مل‌ء الميزان ، ومنتهى الرضا ، وزنة العرش ».

(٨) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » والبحار : « يعيد ».

(٩) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : + / « [ اللهمّ ] ». وفي « ب ، ج ، ز ، ص ، بس » والبحار : « ويقول » بدل « ثم يقول ».

(١٠) في « ز » : + / « الضعيف ».

(١١) في « ج ، ز » : « ذنبنا ».

(١٢) الوافي ، ج ٨ ، ص ٨١٠ ، ح ٧١٧٩ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ١٩١ ، ذيل ح ٥٢.

(١٣) « علّمنيه » ، أي بعد الملاقاة علّمني معاني الدعاء وكيفيّة قراءته.

(١٤) « لم يلتمس » جزاءٌ وقع بين أجزاء الشرط.

(١٥) في « بر » : « حاجته ».

(١٦) هكذا في النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « وبالله ».