ثُمَّ قَالَ لِلْجَمَّالِ : « سِرْ » فَلَمَّا اسْتَقْبَلَهُ (١) الرَّبِيعُ بِبَابِ أَبِي الدَّوَانِيقِ ، قَالَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، مَا أَشَدَّ (٢) بَاطِنَهُ (٣) عَلَيْكَ! لَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : وَاللهِ لَاتَرَكْتُ (٤) لَهُمْ نَخْلاً (٥) إِلاَّ عَقَرْتُهُ (٦) ، وَلَامَالاً إِلاَّ نَهَبْتُهُ (٧) ، وَلَاذُرِّيَّةً إِلاَّ سَبَيْتُهَا ، قَالَ : فَهَمَسَ (٨) بِشَيْ‌ءٍ خَفِيٍّ ، وَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ ، فَلَمَّا دَخَلَ سَلَّمَ وَقَعَدَ ، فَرَدَّ عليه‌السلام.

ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللهِ ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَاأَتْرُكَ لَكَ (٩) نَخْلاً (١٠) إِلاَّ عَقَرْتُهُ ، وَلَامَالاً إِلاَّ أَخَذْتُهُ (١١) ، فَقَالَ (١٢) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ ابْتَلى أَيُّوبَ فَصَبَرَ ، وَأَعْطى دَاوُدَ فَشَكَرَ ، وَقَدَّرَ يُوسُفَ فَغَفَرَ ، وَأَنْتَ مِنْ ذلِكَ النَّسْلِ ، وَلَايَأْتِي ذلِكَ النَّسْلُ إِلاَّ بِمَا يُشْبِهُهُ » فَقَالَ : صَدَقْتَ ، قَدْ عَفَوْتُ (١٣) عَنْكُمْ.

فَقَالَ لَهُ (١٤) : « يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ لَمْ يَنَلْ مِنَّا ـ أَهْلَ الْبَيْتِ ـ أَحَدٌ دَماً إِلاَّ سَلَبَهُ اللهُ مُلْكَهُ » فَغَضِبَ لِذلِكَ وَاسْتَشَاطَ (١٥) ، فَقَالَ : « عَلى رِسْلِكَ (١٦) يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هذَا الْمُلْكَ كَانَ فِي آلِ أَبِي سُفْيَانَ ، فَلَمَّا قَتَلَ يَزِيدُ حُسَيْناً ، سَلَبَهُ اللهُ مُلْكَهُ ، فَوَرَّثَهُ آلَ مَرْوَانَ ، فَلَمَّا قَتَلَ هِشَامٌ زَيْداً ، سَلَبَهُ اللهُ مُلْكَهُ ، فَوَرَّثَهُ مَرْوَانَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، فَلَمَّا قَتَلَ مَرْوَانُ إِبْرَاهِيمَ (١٧) ،

__________________

(١) في « ز » : « استقبل ». (٢) في حاشية « ج » : « ما اشتدّ ».

(٣) في « د ، بف » وحاشية « ج ، ص » والوافي : « تلظّيه » بدل « باطنه ».

(٤) في « ز » : « ما تركت ». (٥) في « بر » وحاشية « ج ، بف » : « نخيلاً ».

(٦) في « بف » : « عفرته ». وعَقَرتُ النخلة : إذا قطعتَ رأسها كلّه مع الجُمّار. والاسم : العَقار. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٥٤ ( عقر ).

(٧) في حاشية « ج » : « أنهبته ».

(٨) « الهَمْس » : الكلام الخفيّ لايكاد يفهم. النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٧٣ ( همس ).

(٩) في « ج ، ص ، بف » والوافي : « لكم ».

(١٠) في « بف » وحاشية « ج » : « نخيلاً ».

(١١) في « ص » وحاشية « ج » : « نهبته ».

(١٢) في « د ، ص » والوافي : + / « له ».

(١٣) في « ز » وحاشية « ج » : « قد غفرت ». وفي « ص » : « فعفوت ». وفي حاشية « ص » : « فقد عفوت ».

(١٤) في « بف » والوافي : ـ / « له ».

(١٥) في « بس » : « واستشاطه ». و « استشاط » أي التهب غضباً.

(١٦) « الرِّسْل » بالكسر : الرفق والتؤدة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٣٠ ( رسل ).

(١٧) في الوافي : + / « الإمام ».