تَرَكَهَا وَدَخَلَ الْجَنَّةَ ، أَشْرَفَتْ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقٍ (١) فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، فَتَقُولُ (٢) : تَعْرِفُنِي؟

فَيَقُولُ : لَا ، فَتَقُولُ (٣) : أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا لَمْ تَعْمَلْ بِي وَتَرَكْتَنِي ، أَمَا ـ وَاللهِ (٤) ـ لَوْ عَمِلْتَ بِي لَبَلَغْتُ (٥) بِكَ هذِهِ الدَّرَجَةَ ، وَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلى (٦) فَوْقِهَا ». (٧) ‌

٣٥٠٥ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ الْخَشَّابِ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ الْهَيْثَمِ بْنِ عُبَيْدٍ (٨) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ نَسِيَهُ ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ ثَلَاثاً ، أَعَلَيْهِ فِيهِ حَرَجٌ؟ قَالَ (٩) : « لَا » (١٠) (١١) ‌

٣٥٠٦ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ (١٢) ، عَنْ عَبْدِاللهِ (١٣) بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ الْأَحْمَرِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّهُ (١٤) أَصَابَتْنِي (١٥) هُمُومٌ وَأَشْيَاءُ لَمْ يَبْقَ شَيْ‌ءٌ‌

__________________

(١) أي من فوقها. ويجوز فيه البناء على الضمّ.

(٢) في « ج ، ص ، بر ، بف » : « فيقول » باعتبار القرآن.

(٣) في « بر ، بف » : « فيقول ».

(٤) في « بر ، بف » : ـ / « والله ».

(٥) في « ج » : « بلّغت ».

(٦) في الوسائل : + / « ما ».

(٧) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٤ ، ح ٨٩٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٩٥ ، ح ٧٧١٢.

(٨) ذُكر في رجال النجاشي ، ص ٤٣٦ ، الرقم ١١٧٠ ، هيثم ( الهيثم ) بن عبدالله أبوكَهْمَس ، والظاهر اتّحاده مع الهيثم هذا.

(٩) في الوسائل : « فقال ».

(١٠) في الوافي : « اريد بنفي الحرج عدم ترتّب العقاب عليه ، فلا ينافي الحرمان به عن الدرجة الرفيعة في الجنّة ؛ على أنّ النسيان قسمان : فنسيان لاسبيل معه إلى القراءة إلاّبتعلّم جديد ، ونسيان لايقدر معه على القراءة على ظهر القلب وإن أمكنه القراءة في المصحف ؛ فيحتمل أن يكون الأخير ممّا لاحرج فيه دون الأوّل ، إلاّأن يتركه صاحب الأخير ، فيكون حكمه حكم الأوّل ، كما وقع التصريح به في الأخبار السابقة ».

(١١) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٥ ، ح ٨٩٩١ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٩٥ ، ح ٧٧١٤.

(١٢) في « بر » : ـ / « الحلبي ».

(١٣) في « بر » : ـ / « عبدالله ».

(١٤) في « ب ، ز » : « إنّي ».

(١٥) في « بر » : « أصابني ».