فَتَقُولُ (١) : أَمَا تَعْرِفُنِي؟ أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا ، وَلَوْ (٢) لَمْ تَنْسَنِي لَرَفَعْتُكَ (٣) إِلى هذَا (٤) ». (٥) ‌

٣٥٠٣ / ٣. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٦) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَعْقُوبَ الْأَحْمَرِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ عَلَيَّ دَيْناً كَثِيراً ، وَقَدْ دَخَلَنِي مَا كَانَ (٧) الْقُرْآنُ (٨) يَتَفَلَّتُ مِنِّي.

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « الْقُرْآنَ الْقُرْآنَ (٩) ؛ إِنَّ الْآيَةَ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّورَةَ لَتَجِي‌ءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتّى تَصْعَدَ أَلْفَ دَرَجَةٍ ـ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ ـ فَتَقُولُ (١٠) : لَوْ حَفِظْتَنِي لَبَلَغْتُ (١١) بِكَ (١٢) هَاهُنَا ». (١٣) ‌

٣٥٠٤ / ٤. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً (١٤) ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ (١٥) السُّورَةَ ، ثُمَّ نَسِيَهَا ، أَوْ‌

__________________

(١) هكذا في « ب ، بس » والوافي والمحاسن وثواب الأعمال ، وهو الأنسب بالسياق. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فيقول ». (٢) في المحاسن وثواب الأعمال : « لو » بدون الواو.

(٣) هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر » وشرح المازندراني والوافي والوسائل والمحاسن وثواب الأعمال. وفي سائر النسخ والمطبوع : « رفعتك ».

(٤) في « بر » : « هذه ». أي الدرجة. وفي الوسائل والمحاسن وثواب الأعمال : + / « المكان ».

(٥) المحاسن ، ص ٩٦ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٥٧ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٨٣ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي المغراء الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٣ ، ح ٨٩٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٩٣ ، ح ٧٧٠٩.

(٦) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.

(٧) في « ب ، ج ، د ، ز ، بر » : « كاد ». (٨) في « ص ، بر ، بف » : + / « أن ».

(٩) في « د » : ـ / « القرآن ».

(١٠) في « ز ، بر » : « فيقول » باعتبار القرآن.

(١١) في « ب » : « لبلّغت » بالتشديد. وفي « ج » : « بلّغت ». والأنسب التخفيف ؛ لمكان التعدية بالباء.

(١٢) في « بر » : ـ / « بك ».

(١٣) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٤ ، ح ٨٩٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٩٤ ، ح ٧٧١٠.

(١٤) في « بر » : ـ / « جميعاً ».

(١٥) في « بر ، بس ، بف » والوافي : « تعلَّم ».