مَقْلُوبَةٌ (١) ، وَقُلُوبُ (٢) مَنْ يُعْجِبُهُ شَأْنُهُمْ (٣) ». (٤) ‌

٣٥٢٧ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنِ (٥) بْنِ شَمُّونٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيُّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : ذَكَرْتُ الصَّوْتَ عِنْدَهُ ، فَقَالَ : « إِنَّ (٦) عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام كَانَ يَقْرَأُ (٧) ، فَرُبَّمَا مَرَّ (٨) بِهِ (٩) الْمَارُّ ، فَصَعِقَ (١٠) مِنْ حُسْنِ صَوْتِهِ ، وَإِنَّ (١١) الْإِمَامَ لَوْ أَظْهَرَ مِنْ ذلِكَ شَيْئاً (١٢) ، لَمَا (١٣) احْتَمَلَهُ النَّاسُ مِنْ حُسْنِهِ ».

قُلْتُ : وَ (١٤) لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ؟

فَقَالَ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ يَحْمِلُ النَّاسُ (١٥) مِنْ خُلْقِهِ (١٦) مَا يُطِيقُونَ ». (١٧) ‌

__________________

ولايقبلها ، فكأنّها لم تتجاوز حلوقهم وحناجرهم ولم تصل إلى قلوبهم. وقيل : المعنى أنّهم لايعملون بالقرآن ولايثابون على قراءته ، فلايحصل لهم غير القراءة. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٨٧ ( ترق ) ؛ شرح المازندراني ، ج ١١ ، ص ٣٩.

(١) في حاشية « ج » : « مفتونة ».

(٢) خبره محذوف بقرينة المذكور ، أي مقلوبة ، كما نصّ عليه في شرح المازندراني.

(٣) في « ز » : « شأنه ».

(٤) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٤٢ ، ح ٩٠٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢١٠ ، ح ٧٧٥٤.

(٥) في « بر ، بف ، جر » : « الحسن ».

(٦) في « بر » : ـ / « إنّ ».

(٧) في « ز ، بف » وحاشية « ج ، د » وشرح المازندراني والبحار ، ج ٢٥ : + / « القرآن ».

(٨) في « ب ، ز » وشرح المازندراني والبحار ، ج ١٦ : « يمرّ ».

(٩) في شرح المازندراني : « عليه ».

(١٠) في « ص » : « يصعق ». وصَعِق صَعْقاً : غُشِي عليه من صوت يسمعه ، أوحِسٍّ ، أو نحوه. وصَعِقَ صَعْقاً : مات. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٩٩١ ( صعق ).

(١١) في « ص ، بر ، بف » : « فإنّ ».

(١٢) في شرح المازندراني : ـ / « شيئاً ».

(١٣) في « ب » : « ما ».

(١٤) في « ب » : « وكيف ».

(١٥) في « ز » : ـ / « الناس ».

(١٦) هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي. وفي « د ، بس » والمطبوع : « خَلْفِه ».

(١٧) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٤١ ، ح ٩٠٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢١١ ، ح ٧٧٥٥ ، إلى قوله : « فصعق من حسن صوته » ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ١٨٧ ، ح ٢٢ ؛ وج ٢٥ ، ص ١٦٤ ، ح ٣١.