٣٦٦٥ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ (١) عليه‌السلام : أَرَأَيْتَ إِنِ احْتَجْتُ إِلَى الطَّبِيبِ (٢) وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ أَنْ (٣) أُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَأَدْعُوَ (٤) لَهُ؟

قَالَ (٥) : « نَعَمْ ، إِنَّهُ (٦) لَايَنْفَعُهُ دُعَاؤُكَ ». (٧) ‌

٣٦٦٦ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : كَيْفَ أَدْعُو لِلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ؟ قَالَ : تَقُولُ لَهُ (٨) : بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي دُنْيَاكَ (٩) ». (١٠) ‌

٣٦٦٧ / ١٠. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام (١١) فِي مُصَافَحَةِ الْمُسْلِمِ (١٢) الْيَهُودِيَّ (١٣) وَالنَّصْرَانِيَّ ، قَالَ : « مِنْ وَرَاءِ‌

__________________

(١) هكذا في النسخ والوسائل ، ح ١٥٧٠١. وفي المطبوع : + / « موسى ».

(٢) في الوافي : « متطبّب ». وفي قرب الإسناد : « طبيب ».

(٣) في « ج ، د ، ص ، بس » والوسائل وقرب الإسناد : ـ / « أن ».

(٤) في « بس » : « فأدعوا ».

(٥) في « ز » والوافي : « فقال ».

(٦) في الوافي : ـ / « إنّه ». وفي قرب الإسناد : « لأنّه ».

(٧) قرب الإسناد ، ص ٣١١ ، ح ١٢١٣ ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب. علل الشرائع ، ص ٦٠٠ ، ح ٥٣ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٠٦ ، ح ٢٦٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١١٨ ، ح ٨٨٩٨ ؛ وج ١٢ ، ص ٨٣ ، ح ١٥٧٠١ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٦٣ ، ذيل ح ٣.

(٨) في « ب ، بف » والوافي والوسائل : ـ / « له ».

(٩) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « الدنيا ».

(١٠) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٠٥ ، ح ٢٦٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٨٤ ، ح ١٥٧٠٢.

(١١) في الوافي : « أبي جعفر عليه‌السلام أنّه قال » بدل « أحدهما عليهما‌السلام ».

(١٢) في « ب » : ـ / « المسلم ».

(١٣) في « بف » والتهذيب : « لليهوديّ ».