مروة الإعطاء.
٢٣ ـ أبو علي
الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر
قال قلت لأبي جعفر عليهالسلام يرحمك الله ما الصبر الجميل قال ذلك صبر ليس فيه شكوى إلى
الناس.
٢٤ ـ حميد بن زياد
، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن بعض أصحابه ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن سيابة
، عن أبي النعمان ، عن أبي عبد الله أو أبي جعفر عليهالسلام قال من لا يعد الصبر لنوائب الدهر يعجز.
٢٥ ـ أبو علي
الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال إنا صبر وشيعتنا أصبر منا قلت جعلت فداك كيف
______________________________________________________
الفاقة الفقر والحاجة ، والتعفف ترك السؤال عن الناس وهو عطف على الصبر والغناء بالغين المعجمة أيضا الاستغناء عن الناس وإظهار الغناء لهم
، وفي بعض النسخ بالمهملة بمعنى التعب فعطفه على الحاجة حينئذ أنسب ، وتخلل التعطف
في البين مما يبعده فالأظهر على تقديره عطفه على الصبر أيضا.
الحديث
الثالث والعشرون : كالسابق.
«
شكوى إلى الناس » ظاهره عموم الناس وربما يختص بغير المؤمن لقول أمير المؤمنين عليهالسلام : من شكا الحاجة إلى مؤمن فكأنما شكاها إلى الله ، ومن شكاها إلى كافر فكأنما
شكا الله.
الحديث
الرابع والعشرون : مرسل.
«
من لا يعد الصبر » أي لم يجعل الصبر ملكة راسخة في نفسه يدفع صولة نزول النوائب والمصائب به
يعجز طبعه ونفسه عن مقاومتها وتحملها فيهلك بالهلاك الصوري والمعنوي أيضا بالجزع
وتفويت الأجر ، وربما انتهى به إلى الفسق بل الكفر.
الحديث
الخامس والعشرون : ضعيف.
والصبر بضم الصاد وتشديد الباء المفتوحة جمع الصابر « أصبر منا » أي الصبر
