لعنوه .
بيان : [الذي يمنع رفده] الرفد بالكسر
العطاء والصلة وهو اسم من
رفده رفدا من باب ضرب : أعطاه وأعانه ، والظاهر أنه أعم من منع الحقوق
الواجبة والمستحبة [ويضرب عبده] أي دائما أو في أكثر الاوقات أو من غير ذنب
أو زائدا على القدر المقرر أو مطلقا ، فان العفو من أحسن الخصال «ويتزود
وحده» أي يأكل زاده وحده ، من غير رفيق مع الامكان ، أو أنه لايعطي من زاده
غيره شيئا من عياله وغيرهم ، وقيل : أي لا يأخذ نصيب غيره عند أخذ العطا وهو
بعيد.
ثم اعلم أنه لايلزم حمل هذه الخصال على
الامور المحرمة ، فانه يمكن
أن يكون الغرض عند مساوي الاخلاق لا المعاصي.
والتفحش المبالغة في الفحش وسوء القول ،
واللعان المبالغة في اللعن
وهو من الله الطرد والابعاد من الرحمة ، ومن الخلق السب والدعاء على الغير
وقريب منه ما في النهاية.
٨
ـ كا : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن
بعض أصحابنا ، عن عبدالله ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: ثلاث من كن فيه
كان منافقا وان صام وصلى وزعم أنه مسلم ، من إذا ائتمن خان ، وإذا حدث
كذب ، وإذا وعد أخلف ، إن الله عزوجل قال في كتابه : «ان الله لايحب
الخائنين»
وقال : «أن لعنة
الله عليه إن كان من الكاذبين»
وفي قوله
عزوجل : «واذكر في
الكتاب إسمعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا»
.
بيان
: اعلم أنه كما يطلق المؤمن والمسلم على
معان كما عرفت ، فكذلك
____________________
