لا أنسب النبي صلىاللهعليهوآله إلى التكلف لان
الله عزوجل يقول : «وما كان لرسول أن
يأتى بآية إلا باذن الله»
ولكن دعاه بأمر الله.
قال : يا إسحاق فمن صفة الجبار أن يكلف
رسله ما لا طاقة لهم به؟ قلت :
أعوذ بالله قال : أولاترى أن الله عزوجل في قولك «أسلم علي وهو صغير لا يجوز
عليه الحكم» قد كلف رسول الله صلىاللهعليهوآله
من دعاء الصبيان ما لا يطيق وشغله بصبي لا
يجوز عليه الحكم ، فهو يدعوه الساعة ويريد بعد ساعة ثم يعاود ويعاود الصبي
الارتداد ، فلا حكم يجوز عليه ولا النبي صلىاللهعليهوآله
يفرغ منه لدعاء غيره أرأيت هذا
جايزا عندك أن تنسبه إلى ربنا سبحانه؟
قلت : أعوذ بالله قال : فأراك إنما قصدت
فضيلة فضل الله بها عليا عليهالسلام
على هذا الخلق جميعا ، أتاها له ليعرف بها مكانه وفضله ، بان لم يشرك به ساعة قط
فجعلتها نقصا عليه ، ولو كان الله عزوجل أمر نبيه ان يدعو الصبيان ألم يكن دعاهم
كما دعا عليا عليهالسلام
قلت : بلى ، قال : فهل بلغك أن النبي صلىاللهعليهوآله
دعا أحدا من
صبيان الجاهلية وقرابته بدأ بهم لئلا يقال : هذا ابن عمه أو من ساير الناس كما
فعل بعلي؟ قلت : لا.
قال : ثم أي الافعال كانت أفضل بعد
السبق إلى الاسلام؟ قلت : الجهاد في
سبيل الله ، قال : صدقت فهل تجد لاحد في الجهاد إلا دون ما تجد لعلي؟ قلت :
في أي وقت يا أميرالمؤمنين؟ قال : في أي الاوقات شئت قلت : في يوم بدر ، قال :
نعم لا أزيدك عليها ، كم قتلى بدر يوم بدر؟ قلت : نيف وستون رجلا من الكفار
قال : كم قتلى على وحده منهم؟ قلت : نيف وعشرون رجلا وأربعون لساير
الناس قال : فأي الناس أفضل جهادا؟ قلت : إن أبا بكر كان مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
في عريشه ، قال يصنع ماذا؟ قلت : يدبر الامر.
قال : ويلك دون رسول الله أو شريكا مع
رسول الله أو إفتقارا من رسول الله
إلى أبي بكر؟ قلت : أعوذ بالله من أن يدبر أبوبكر دون رسول الله ، أو يكون
____________________
