٢ ـ جا : المراغي ، عن علي بن الحسن ، عن جعفر بن محمد بن مروان ، عن أبيه ، عن أحمد بن عيسى ، عن محمد بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : خلتان لا تجتمعان في منافق : فقه في الاسلام ، وحسن سمت في الوجه (١).

٣ ـ نوادر الراوندي : باسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله مثله (٢).

٤ ـ ختص : قال الصادق عليه‌السلام : أربع من علامات النفاق : قساوة القلب ، وجمود العين ، والاصرار على الذنب ، والحرص على الدنيا (٣).

٥ ـ محص : عن عباد بن صهيب قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : لا يجمع الله لمنافق ولا فاسق حسن السمت والفقر ، وحسن الخلق أبدا.

٦ ـ نهج : من خطبة له عليه‌السلام يصف فيها المنافقين : نحمده على ما وفق له من الطاعة ، وزاد عنه من المعصية ، ونسأله لمنته تماما وبحبله اعتصاما ، ونشهد أن محمدا عبده ورسوله ، خاض إلى رضوان الله كل غمرة ، وتجرع فيه كل غصة ، وقد تلون له الادنون (٤) وتألب عليه الاقصون وخعلت إليه العرب أعنتها ، وضربت إليه في محاربته بطون رواحلها ، حتى أنزلت

____________________

(١) مجالس المفيد ص ١٦٨. (٢) نوادر الراوندي ص ١٨.

(٣) الاختصاص : ٢٢٨.

(٤) تلون الرجل : اختلفت اخلاقه ، يعني أن أدنى قرابته تلون عليه ، وانقلب من محبته إلى البغضة والشنآن ، وخذله بعد ما كان يذب عنه كابي لهب ويقال : تألبوا عليه : أي اجتمعوا وتضافروا ليستأصلوه ، والاقصون الاباعد من قريش وغيرهم ، والمراد بخلع الاعنة وهي جمع عنان الاسراع إلى محاربته ، فكما أن الخيل إذا خلعت أعنتها وخرجت عن طاعة ركابها كانت أسرع جريا وأشد بطشا وطيشا ، وهكذا قبائل الاعراب خلعوا عنان المروة وحبائل القومية وأسرعوا إلى محاربته ، ضاربين بطون رواحلهم لتسرع.