يكسبون»
رد لما
قالوه ، وبيان لما ادى بهم إلى هذا القول ، بأن غلب
عليهم حب المعاصي بالانهماك فيه ، حتى صار ذلك صداء على قلوبهم ، فعمي عليهم
معرفة الحق والباطل ، فان كثرة الافعال سبب لحصول الملكات ، كما قال صلىاللهعليهوآله :
إن العبد كلما اذنب ذنبا حصل في قلبه نكتة سوداء ، حتى يسود قلبه ، والرين
الصداء .
١٨
ـ كا : عن العدة ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن
اسباط ، عن أبي الحسن
الرضا عليهالسلام
قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام
: لا تبدين عن واضحة وقد عملت
الاعمال الفاضحة ، ولا تأمن البيات وقد عملت السيئات .
١٩
ـ كا : عن محمد بن يحيى وأب ي علي الاشعري ،
عن الحسين بن إسحاق
عن علي بن مهزيار ، عن حماد بن عيسى ، عن ابي عمرو المدائني ، عن ابي عبدالله
عليهالسلام
قال : سمعته يقول : إن الله قضا قضاء حتما : لا ينعم على العبد بنعمة
فيسلبها إياه حتى يحدث العبد ذنبا يستحق بذلك النقمة .
بيان
: «لا ينعم» استيناف بياني [ أومنصوب
بتقدير «أن» وقوله :
«فيسلبها» معطوف على النفي لا على المنفي و «حتى» للاستثناء ، والمشار إليه في
قوله : «بذلك» إما مصدر ]
يحدث أو الذنب والمآل واحد ، وفي القاموس
النقمة بالكسر والفتح وكفرحه المكافاة بالعقوبة ، وفيه تلميح إلى قوله سبحانه :
«إن الله لا
يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم»
.
٢٠
ـ كا : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن
محبوب ، عن جميل بن
صالح ، عن سدير قال : سال رجل أبا عبدالله عليهالسلام
عن قول الله عزوجل : « قالوا
____________________
