قوله «من مجلس»
للبيان والمتكأ بضم الميم وتشديد التاء مهموزا ما يتكأ عليه
أن يضع له متكأ يتكئ عليه ، أو فراشا يجلس عليه «فتطاول الجنة» أي تمتد
وترتفع لارادة مكافأته وإطعامه في الدنيا عجالة وقيل استعارة تمثيلية لبيان شدة
استحقاقه لذلك ، قال في القاموس : تطاول امتد وارتفع وتفضل وفي النهاية تطاول
عليهم الرب بفضله أي تطول «على أهل الدنيا» أي ما داموا فيها ، وفي المصباح
الوصيف الغلام دون المراهق ، والوصيفة الجارية كذلك ، والجمع وصفاء ووصائف
مثل كريم وكرماء وكرائم «بتحفهم» أي في الاخرة فالباء للالة أو في الدنيا فالباء
للسببيه «إن الله» يحتمل كسر الهمزة وفتحها.
٣٧ ـ كا :
عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد
ابن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : يجب للمؤمن على المؤمن
أن يستر عليه سبعين كبيرة .
بيان :
كأن التخصيص بالسبعين لانه بعد الاتيان بها يكون غالبا من
المتجاهرين بالفسق ، فلا حرمة له ، وربما يحمل على الكثرة لا خصوص العدد كما
قالوا في قوله تعالى : «إن تستغفر لهم سبعين مرة»
وتخصيصه بما يكون بالنسبة إليه
من إيذائه وشتمه وأمثالهما بعيد ، ولا ينافي وجوب النهي عن المنكر كما مر وحمله
على ما إذا تاب بعد كل منها لا يستقيم إلا إذا حمل على مطلق الكثرة.
٣٨ ـ كا :
عن الحسين بن محمد ومحمد بن يحيى جميعا ; عن علي بن محمد بن سعد
عن محمد بن أسلم ، عن محمد بن علي بن عدي قال : أملي علي محمد بن سليمان ، عن
إسحاق بن عمار قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام
: أحسن يا إسحاق إلى أوليائي
ما استطعت فما أحسن مؤمن إلى مؤمن ولا أعانه إلا خمش وجه إبليس وقرح
قلبه .
بيان :
في القاموس خمش وجهه يخمشه ويخمشه : خدشه ولطمه وضربه وقطع
____________________
