رأيتم وهو بيت المرأة وليس هو بيتي وكان أمس يومها فتزينت ، وكان علي أن أتزين لها كما تزينت لي وهذا بيتي فلا يعرض في قلبك يا أخا البصرة فقال : جعلت فداك قدكان عرض فأما الآن فقد أذهب الله به.

من كتاب المحاسن : عن إسماعيل بن يوشع قال : قلت للرضا عليه‌السلام : إن لي فتاة قدار تفعت علتها فقال : اخضب رأسها بالحنا فان الحيض سيعود إليها قال : ففعلت ذلك فعاد إليها الحيض.

عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : في الخضاب ثلاث خصال : مهيبة في الحرب ، ومحبة إلى النساء ويزيد في الباه.

عن الحسن بن الجهم قال : قلت لعلي بن موسى عليه‌السلام خضبت؟ قال : نعم بالحناء والكتم أما علمت أن في ذلك لاجرا؟ إنما تحب أن ترى منك مثل الذي تحب أن ترى منها يعنى المرأة في التهيئة ولقد خرجن نساء من العفاف إلى الفجور من أخرجهن إلا قلة تهيئة أزواجهن.

عن علي بن موسى عليه‌السلام قال : أخبرني أبي ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم‌السلام أن نساء بني إسرائيل خرجن من العفاف إلى الفجور ما أخرجهن إلا قلة تهيئة أزواجهن وقال : إنها تشتهي منك مثل الذي تشتهي منها.

عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : خضاب الرأس واللحية من السنة.

عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام قال : لا ينبغي للمرأة أن تدع يدهامن الخضاب ولو تمسحها بالحناء مسحا ، ولوكانت مسنة.

عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم‌السلام قال : رخص رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله للمرأة أن تخضب رأسها بالسواد قال : وأمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله النساء بالخضاب ذات البعل وغير ذات البعل أما ذات البعل فتزين لزوجها وأما غير ذات البعل فلا تشبه يدها يد الرجال.

عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : تختضب النفساء.

عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، عن أبيه ، عن علي عليهم‌السلام أنه نهى عن القنازع والقصص ونقش الخضاب (١).

____________________

(١) مكارم الاخلاق : ٨٧ ٩٢ ، والقنازع جمع القنزعة وهى الشعر حوالى الرأس