وهو يظن أن عمله خالص لله ، وكالصفات
الذميمة التي يرى الانسان أنه طهر
نفسه منها ، ويظهر بعد مجاهدة النفس أنها مملوة منها ، وكل ذلك ظاهر لمن
تتبع عيوب نفسه والله الموفق.
٣٤
ـ كا : عن أبي علي الاشعري ، عن الحسن بن
الكوفي ، عن
عبيس بن هشام ، عن الحسين بن أحمد المنقري ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبدالله
عليهالسلام
قال : إن لكم لنورا تعرفون به في الدنيا حتى أن أحدكم إذا لقي أخاه
قبله في موضع النور من جبهته .
بيان
: قوله عليهالسلام
: «تعرفون»
على بناء المجهول كأنه إشارة إلى قوله
تعالى : «سيماهم في
وجوههم من أثر السجود» ولا يلزم أن تكون المعرفة
عامة ، بل يعرفهم بذلك الملائكة والائمة صلوات عليهم كما ورد في قوله
تعالى «إن في ذلك
لايات للمتوسمين» أن المتوسمين هم الائمة عليهمالسلام
ويمكن أن يعرفهم بذلك بعض الكمل من المؤمنين أيضا ، وإن لم يروا النور
ظاهرا ، وتفرس أمثال هذه الامور قد يحصل لكثير من الناس بمجرد رؤية
سيماهم ، بل لبعض الحيوانات أيضا كما أن الشاة إذار أت الذئب تستنبط من سيماه
العداوة ، وإن لم ترها أبدا ، ومثل ذلك كثير ، وقوله : «حتى أن أحدكم»
يحتمل وجهين الاول أن الله تعالى إنما جعل موضع القبلة المكان الخاص من
الجبهة ، لانه موضع النور ، والثاني أن المؤمن إنما يختار هذا الموضع لكونه
موضع النور واقعا ، وإن لم ير النور ولم يعرفه ، ويدل على أن موضع التقبيل
في الجبهة.
٣٥
ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ،
عن رفاعة بن موسى ، عن
أبي عبدالله عليهالسلام
قال : لا يقبل رأس أحد ولايده إلا رسول الله صلىاللهعليهوآله
أو من اريد
به رسول الله صلىاللهعليهوآله
.
____________________
