أي الثاني من هذه السورة وهو قوله تعالى : (أن يكون ميتة) ابن عامر وأبو جعفر ، والباقون بالنصب قوله : (حصاد) يعني قوله تعالى : (يوم حصاده) فتح الحاء ابن عامر وأبو عمرو ويعقوب وعاصم ، وكسرها الباقون قوله : (والمعز) أي « ومن المعز اثنين » فحرك العين بالفتح ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وابن ذكوان وهشام بخلاف عنه كما في أول البيت الآتي ، وأسكنها الباقون.

يعني « إلا أن يكون ميتة » قرأه بالتذكير على لفظه نافع وأبو عمرو ويعقوب وعاصم والكسائي وخلف ، والباقون بالتأنيث ، وتقدم رفع « ميتة » ونصبها آنفا وتشديدها وتخفيفها في البقرة قوله : (تذكرون) أي تذكرون إذا كان خطابا ، وحسن معها تاء أخرى بتخفيف الذال حمزة والكسائي وخلف وحفص والباقون بالتشديد.

أي كل ما وقع في القرآن من لفظ تذكرون على ما تقدم قوله : (وأن) يعني قوله تعالى : (وأن هذا صراطي مستقيما) قرأ بتخفيف النون كما لفظ به ابن عامر ويعقوب ، وشددها الباقون ، وكسر الهمزة منهم فيها حمزة والكسائي وخلف ، وفتحها الباقون ، فيصير ثلاث قراءات : الفتح والتخفيف لابن عامر ويعقوب ، والكسر والتشديد لحمزة والكسائي وخلف ، والفتح والتشديد للباقين قوله : (يأتيهم) يريد قوله تعالى : (أن تأتيهم الملائكة) هنا وفي النحل ، قرأه بالتذكير على ما لفظ به فيهما حمزة والكسائي وخلف المذكورون قبل ، والباقون بالتأنيث.

يعني قرأ « إن الذين فآرقوا دينهم » بالمد ، وهو إثبات الألف بعد الفاء وتخفيف الراء هنا وفي الروم حمزة والكسائي ، والباقون بالتشديد من غير ألف كما لفظ به قوله : (معا) أي في الموضعين هنا وفي الروم قوله : (وعشر) أي وقرأ « عشر أمثالها » بالتنوين ورفع أمثالها يعقوب كما سيأتي في البيت الآتي ، والباقون بغير تنوين وخفض أمثالها.