وامددا) يريد قوله تعالى : (رأفة ، ورحمة) في الحديد بتحريك الهمزة ومدها ، قرأ قنبل بخلاف عنه كما في أول البيت الآتي ، والباقون بالإسكان.

خلف الحديد (ز)ن وأولى أربع

(صحب)وخامسة الاخرى فارفعوا

قوله : (وأولى أربع) يريد قوله تعالى : (فشهادة أحدهم أربع شهادات) قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص مدلول صحب برفع العين ، والباقون بالنصب ، ووجه الرفع أنه خبر فشهادة ونصب على المصدر قوله : (وخامسة الأخرى فارفعوا) كما سيأتي في أول البيت الآتي ، يريد قوله تعالى : (والخامسة أن غضب الله عليها) الأخيرة بالرفع كل القراء إلا حفصا فإنه بالنصب ، ولا خلاف في رفع الأول.

لا حفص أن خفّف معا لعنة (ظـ)ـن

(إ)ذ غضب الحضرم والضّاد اكسرن

قوله : (أن خفف معا) يريد أنه قوله تعالى : (وأنّ لعنة الله ، وأنّ غضب الله) بتخفيف النون ساكنة يعقوب ونافع ، والباقون بالتشديد قوله : (غضب الحضرمي) يريد أن يعقوب يقرأ « غضب الله » بفتح الضاد ورفع الباء وخفض الهاء قوله : (والضاد اكسرن. والله رفع الخفض) كما في أول البيت الآتي كذلك قرأ نافع والباقون كيعقوب لكنهم بنصب الباء.

والله رفع الخفض (أ)صل كبر ضم

كسرا (ظـ)ـبا ويتألّ (خـ)ـاف (ذ)م

قوله : (كبر ضم) يريد أنه قرأ قوله : « والذي تولى كبره منهم » بضم الكاف يعقوب ، والباقون بكسرها قوله : (ويتأل الخ) يريد قوله تعالى : (ولا يأتل أولوا الفضل) قرأه أبو جعفر بهمزة مفتوحة بين التاء واللام وتشديد اللام مفتوحة ، (١) والباقون بهمزة ساكنة بين الياء والتاء وكسر اللام مخففة ، وهم على أصولهم في إبدال الهمز.

يشهد (ر)د (فتى)وغير انصب (صـ)ـبا

(كـ)ـم (ثـ)ـاب درّيّ اكسر الضّمّ (ر)با

يريد قوله تعالى : (يوم تشهد) قرأه الكسائي ومدلول فتى حمزة وخلف بالتذكير ، والباقون بالتأنيث ، لأن تأنيث الألسنة غير حقيقي ، فجاز الوجهان قوله :

__________________

(١) « يتألّ ».