هذا كلّه (١).

فقد ثبت أنه لم تتميز من جميع فرق الإسلام فرقة بمذهب لا يشاركها فيه غيره من الفرق غير الإثني عشرية من الشيعة ، فقد دل العقل على كونها (٢) الفرقة الناجية.

وأما (٣) الدليل على كونها (٤) الفرقة (٥) الناجية من طريق النقل ـ الذي (٦) أورده علماء السنة في صحاحهم ـ : فمن (٧) ذلك (٨) : ما رواه الحافظ محمد بن موسى الشيرازي ـ من علماء السنة ـ في كتابه الذي استخرجه (٩) من التفاسير الإثني عشر : ـ تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان ، وتفسير ابن جريح ، وتفسير مقاتل بن سليمان ، وتفسير وكيع بن جرّاح وتفسير يوسف بن موسى القطّان ، وتفسير قتادة (١٠) ، وتفسير أبي عبيدة القاسم بن سلام ، وتفسير علي بن حرب ، وتفسير السدي ، وتفسير مقاتل بن حمام (١١) بن حبّان (١٢) ، وتفسير أبي صالح ،

__________________

(١) لا يوجد قوله : في هذا كله .. في الطبعة الحجرية ، كما لا يوجد فيها : الإثنا عشريّة..

(٢) في مطبوع الكتاب : إنها .. بدلا من : كونها.

(٣) لا توجد : أما .. في نسخة (ر).

(٤) كلمة : هي ، مزيدة من نسخة ( ألف ).

(٥) في الطبعة الحجرية : فرقة .. وهو خلاف الظاهر.

(٦) لا توجد كلمة : الذي ، في نسخة ( ألف ).

(٧) في الطبعة الحجرية : ومن ..

(٨) لا توجد : ومن ذلك .. في نسخة (ر).

(٩) في نسخة ( ألف ) : أخرجه.

(١٠) لا يوجد في الحجرية : وتفسير قتادة.

(١١) لا يوجد في الحجرية : بن حمام ، وفي نسخة ( ألف ) : مقاتل بن حيان.

(١٢) في نسخة (ر) ، حيّان وفي الطبعة الحجرية : خبّان.