تفوتهم لا يقومون
فيها .
بيان
: أقول : ظاهر أن القائم بعد طلوع الفجر غير داخل في الممدوحين
بتلك الاية ، وأيضا ظاهر أن الايقاظ من الليل قبل لفجر فتدبر.
٣٤
ـ التهذيب
: عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : من أدرك يوم عرفة إلى طلوع
الفجر من يوم النحر فقد أدرك الحج .
٣٥
ـ الكافى
: في الصحيح عن الرضا عليهالسلام
قال : لا ترم الجمرة يوم النحر
حتى تطلع الشمس .
٣٦
ـ التهذيب
: في الصحيح عن علي بن جعفر ، عن أخيه عليهالسلام
قال :
سألته عن رجل بات بمكة في ليالي منى حتى أصبح قال : إن كان أتاها نهارا فبات
فيها حتى أصبح فعليه دم يهريقه .
٣٧ ـ وفي الصحيح عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن زار
بالنهار أو عشاء فلا
ينفجر الصبح إلا وهو بمنى ، وإن زار بعد أن انتصف الليل أو السحر فلا بأس عليه
أن ينفجر الصبح وهو بمكة .
٣٨
ـ التهذيب
: عن أبي الحسن عليهالسلام
فيمن بات ليالي منى بمكة إذا بات مشتغلا
بالعبادة قال : ما احب أن ينشق الفجر إلا هو بمنى .
وفي صحصحة معاوية بن عمار : وإن خرجت
بعد نصف الليل فلا يضرك بأن
تصبح في غيرها .
٣٩ ـ وفي الكافي مثله ، وزاد وسألته عن
الرجل زار عشاء فلم يزل في طوافه
____________________
