ابن الحسين عليهماالسلام دخل المسجد وعليه
عمامة سوداء قد أرسل طرفيها بين كتفيه .
وقال السيد بن طاوس قدس سره : روينا عن
أبي العباس أحمد بن عقدة في كتابه
الذي سماه كتاب الولاية باسناده إلى عبدالله بن بشر صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآله قال :
بعث رسول الله صلىاللهعليهوآله
يوم غدير خم إلى علي عليهالسلام
فعممه وأسدل العمامة بين كتفيه ،
وقال : هكذا أيدني ربي يوم حنين بالملائكة معممين قد أسدلوا العمائم ، وذلك
حجز بين المسلمين والمشركين إلى آخر الخبر .
وقال في الحديث الاخر عمم رسول الله صلىاللهعليهوآله عليا يوم غدير خم
عمامة سدلها
بين كتفيه ، وقال : هكذا أيدني ربي بالملائكة ثم أخذ بيده فقال : أيها الناس
من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، والى الله من والاه ، وعادى الله من عاداه.
ثم قال السيد أقول : هذا لفظ مارويناه
أردنا أن نذكره لتعلم وصف العمامة
في السفر الذي تخشاه انتهى كلامه ـ ره ـ .
وأقول
: لم يتعرض في شئ من تلك الروايات لادارة العمامة تحت الحنك
على الوجه الذي فهمه أهل عصرنا ، مع التعرض لتفصيل أحوال العمائم وكيفيتها
وقوله صلىاللهعليهوآله
: ( وذلك حجز بين المسلمين والمشركين ) مشيرا إلى السدل في هذا
الخبر وقع مكان قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
( الفرق بين المسلمين والمشركين التلحى بالعمائم )
وأكثر كلمات اللغويين أيضا لا تأبى عما ذكرنا ، إذ إدارة رأس العمامة من خلف
إلى الصدر إدارة أيضا بل كلام الجزري والزمخشري حيث قالا : ( أن لا يجعل
شيئا منها تحت حنكه ) فيما ذكرنا أظهر ، والظاهر من كلام السيد أيضا أن فهمه
موافق لفهمنا لانه قال : أولا ( الفصل الثاني فيما نذكره من التحنك للعمامة
عند تحقق عزمك على السفر لتسلم من الخطر ) ثم قال بعد إيراد الروايتين
ما قدمنا ذكره ، فظهر أنه فسر التحنك بماورد شرحه في الروايتين من إسدال
العمامة.
____________________
