لكن يبقى ضوؤها على
رؤوس الجبال ، كما نقلنا عن الشيخ في المبسوط ، ولعل
الشيخ حملهما على هذا الوجه ، وليس ببعيد جدا ، والاولى الحمل على التقية.
وقال الوالد قدس سره في الخبر الاول :
الظاهر أو ذمه على صعود الجبل
لانه كان غرضه منه إثارة الفتنة بأن يقول إنهم يفطرون ويصلون والشمس لم تغب
بعد ، وكان مظنة أن يصل الضرر إليه وإلى غيره ، فنهاه عليهالسلام لذلك ، ويمكن أن
يكون المراد بقوله عليهالسلام
فانما عليك مشرقك ومغربك ، أنك لا تحتاج إلى صعود
الجبل ، فانه يمكن استعلام الطلوع والغروب بظهور الحمرة أو ذهابها في المشرق
أو عنه للغروب وعكسه للطلوع ، وهذا الوجه جار في الخبر الاخير أيضا.
وقال الجوهري : غارت الشمس تغور غيارا
غربت ، وقال : جلل الشي ء
تجليلا عم والمجلل السحاب الذي يجلل الارض بالمطر أي يعم.
١٦
ـ المجالس
: عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسين بن الحسن بن
أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن يحيى الخثعمي قال :
سمعت أبا عبدالله عليهالسلام
يقول : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
يصلي المغرب ويصلي معه
حي من الانصار يقال لهم بنوسلمة ، منازلهم على نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون
إلى منازلهم وهم يرون مواضع نبلهم .
بيان
: ( مواضع نبلهم ) أي سهامهم ، ويدل على استحباب التعجيل بالمغرب
وظاهره دخول الوقت بغيبوبة القرص ، وهذا الخبر رواه المخالفون أيضا عن جابر
وغيره ، قال : كنا نصلي المغرب مع النبي صلىاللهعليهوآله
ثم نخرج نتناضل حتى ندخل
بيوت بني سلمة ننظر إلى مواقع النبل من الاسفار.
١٧
ـ المجالس
: عن جعفر بن علي بن الحسن الكوفي ، عن جده الحسن بن
علي بن عبدالله ، عن جده عبدالله بن مغيرة ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، عن
أبي عبدالله عليهالسلام
قال : سمعته يقول : صحبني رجل كان يمسي بالمغرب ويغلس بالفجر
فكنت أنا اصلي المغرب إذا وجبت الشمس واصلي الفجر إذا استبان لي الفجر ،
____________________
