فاذنّا ، فلمّا فرغ أذنه به ، فجاء ليصلّي عليه ، فجذبه عمر فقال : أليس قد نهاك الله أنْ تصلّي على المنافقين؟ فقال : ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ) (١) ، فنزلت : ( وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَد مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ ) (٢) ، فترك الصلاة عليهم (٣).

وفي رواية أخرى عن عمر نفسه قال : « ... فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » (٤).

ولا يستفاد من هذه الحادثة سوى خطأ عمر وشدّة اعتراضه على الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكما اعترف عمر نفسه بذلك ، فعن الشعبيّ أنّ عمر بن الخطّاب قال : لقد أصبت في الإسلام هفوة ما أصبحت مثلها قط ، أراد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يصلي على عبد الله بن أبي ، فاخذت بثوبه ، فقلت : والله ما أمرك الله بهذا ، لقد قال الله : ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ) (٥) ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قد : خيرّني ربّي ، فقال : ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ) (٦).

على أنّني لا أظنّ أنّ هذه الحادثة حصلت على الوجه المذكور ; لأنّه ثبت أنّ عمر جذب ثوب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لكنّ بقيّة القصّة لُفّقت حتّى يحول خطأ عمر إلى منقبة مقابل مخالفة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لأمر الله ، وفي ذلك تنقيص من شأن النبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وطعن في عصمته ، وهذا ممّا لا يقبله عقل ولا شرع.

__________________

(١) التوبة : ٨٠.

(٢) التوبة : ٨٤.

(٣) صحيح البخاري ٧ : ٣٦.

(٤) صحيح البخاري ٢ : ١٠٠ ، ٥ : ٢٠٧.

(٥) تفسير ابن أبي حاتم ٦ : ١٨٥٣ ـ ١٨٥٤.

(٦) التوبة : ٨٠.