جعفر عليهالسلام ، وروىٰ عن الصادق عليهالسلام ، وتغيّر لمّا خرج زيد رضياللهعنه . له كتاب ، روىٰ عنه : أبو سهل كثير بن عيّاش القطّان ، رجال النجاشي (١) .
زيدي المذهب ، وإليه تُنسب الجارودية (٢) . له أصل ، وله كتاب التفسير عن الباقر عليهالسلام (٣) ، الفهرست (٤) .
حديثه في حديث أصحابنا أكثر منه في الزيديّة (٥) ، وأصحابنا يكرهون ما رواه محمّد بن سنان عنه ، ويعتمدون ما رواه محمّد بن بكر الأرجني ، رجال ابن الغضائري (٦) .
الأعمىٰ السرحوب ، نسب إليه السرحوبيّة من الزيديّة ، وسمّاه بذلك
__________________
(١) رجال النجاشي : ١٧٠ / ٤٤٨ ، وفيه بدل الخارقي : الخارفي .
(٢) قر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٣٤ / ٤ .
(٣) أخبرنا به : الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ( الحسن خ ل ) بن سعدك الهمداني ، عن محمّد بن إبراهيم القطّان ، عن كثير بن عيّاش ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليهالسلام .
وأخبرنا بالتفسير : أحمد بن عبدون ، عن أبي بكر الدوري ، عن أحمد بن محمّد ابن سعيد ، عن أبي عبد الله جعفر بن عبد الله بن جعفر ، عن كثير بن عيّاش القطّان ـ وكان ضعيفاً ، وخرج أيّام أبي السرايا معه ، وأصابته جراحة ـ عن زياد بن المنذر أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، ست ؛ ( م ت ) .
(٤) الفهرست : ٧٢ / ٣٠٤ .
(٥) الزيديّة ثلاث فرق ، الاُولىٰ : الجاروديّة ، وهم منسوبون إلىٰ هذا الرجل ، ويقولون بالنصّ علىٰ علي عليهالسلام وكفر من أنكره ، وانّ من خرج من أولاد الحسن والحسين عليهماالسلام وكان عالماً شجاعاً فهو إمام .
والثانية : السليمانيّة ، وهم منسوبون إلىٰ سليمان بن جرير يقولون بإمامة الشيخين ، وإن أخطأت الاُمة في بيعتهما وكفّروا عثمان .
والثالثة : البتريّة ، وهم منسوبون إلىٰ بتر الثومي ، وهم كالسليمانيّة إلّا أنهم توقّفوا في كفر عثمان ، ( منه قده ) . راجع الملل والنحل ١ : ١٤٠ ـ ١٤٣ .
(٦) مجمع الرجال ٣ : ٧٤ .